وقال أَبُو النَّجْم : * فاليَوْمُ يَوْمُ تفاضُلٍ وبَذَاء * وقال اللَّيْثُ : بُذِىء الرَّجُل ، إذا ازْدُرِي . وامْرأَة بَذيئة ، ورَجُل بَذِيٌ : بَيِّن البَذَاءة ؛ وأَنشد : * هَذْرَ البَذيئةِ لَيْلَها لم تَهْجَع * ويُقال : بَذَأَتْ عَيْني فلاناً تَبْذؤُه بذَاءة ، إذا لم تَقْبَله ورأَت منه حالًا كَرِهَتْها . وقال الشَّعْبِي : إذا عَظُمت الحَلْقَةُ فإنّما هي بِذَاء ونِجَاء . وقيل : البِذَاء : المُبَاذاة ، وهي المُفَاحشة . يقال : باذَأْتُه بِذَاءً ومُباذأَة . والنِّجَاء : المُنَاجاة . أَبو زَيد : بَذَأْتُه عَيْني بَذْءاً ، إذا أُطرِيَ لك وعِندك الشّيء ثم لم تره كذلك ، فإذا رأَيْتَه كما وُصف لك ، قُلْتَ : ما تَبْذَؤُه العَيْن . بوذ : سَلمة ، عن الفَرّاء : باذ الرَّجُلُ ، إذا افْتَقَر ، وبَذُؤ ، إذا ساء خُلُقه . ثَعلب ، عن ابن الأعرابيّ : باذ يَبُوذ بَوْذاً ، إذا تَعَدَّى على الناس . [ باب الذال والميم ] ذ م ( وايء ) ذام ، ذأَم ، ذمي ، وذم ، مذي ، ومذ ، موذ ، ميذ . ذيم : أَبو العبّاس ، عن ابن الأعرابيّ : ذامَه يَذِيمه ذَيْماً ، إذا عابَه . ذأم : قال أَبو عُبَيد : ذَأَمْت الرّجُلَ : جَزَيْتُه . وقال ثَعلب : ذَأَمْته : عِبْتُه ، وذَأَمْته ، أَكثر من ذَممته . الأصْمعِي : ذَأَمْته ، ودأَمته ، إذا حَقّرته وخَزَيته . أَبو زَيْد : ذَأَمتُه ، أَذْأَمه ، إذا حَقّرتَه وذَمَمْته . اللِّحياني : ذَأَمتُه وذَأَيْته ، إذا طَرَدتَه ؛ قال اللَّه تعالى : اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً [ الأعراف : 17 ] قال : مَنْفِيّاً . و مَدْحُوراً : مَطْرُوداً . ذمي : أَبو عُبَيد : الذَّمَاء : بَقِيَّة النّفْس ؛ وقال أَبو ذُؤَيب : فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنّ فهاربٌ * بذَمَائه أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ قال : ويُقال مِن الذّمَاء : قد ذَمِي يَذْمَى ، إذا تَحَرَّك . والذَّمَاء : الحَركة . وقال شَمِرٌ : يُقال : الضَّبُّ أَطْوَلُ شَيْءٍ ذَمَاءً . أَبو نَضْر ، عن الأصْمعيّ : ذَمَى العَلِيلُ يَذْمِي ذَمْياً ، إذا أَخذه النَّزْعُ فطال عليه عَلَزُ المَوْت ، فيُقال : ما أَطْوَلَ ذَمَاءَه . قال : وذَمَى الحَبَشِيُّ في أَنْف الرَّجُل بصُنَانِه يَذْمِي ذَمْياً ، إذا آذَاه بذلك ؛ وأَنشد أَبو زيد :