[ باب الذال والباء ] ذ ب ( وايء ) ذبي - ذاب - ذأَب - ذيب - بذأ - باذ . ذبى : أَمّا « ذَبى » فما عَلِمْتُنِي سَمِعْت فيه شيئاً من ثِقَةٍ غير هذه القَبِيلة التي يُقال لها : ذُبْيان . قال أَبو عُبَيدة : قال ابْنُ الكَلْبِيّ : كان أَبي يَقُول : ذِبْيَان ، بالكسر . قال : وغيرُه يقول : ذُبْيان . وذكر لي بعضُ المَشايخ أَنه يُقال : ذَبَّ الغَدِيرُ ، وذَبَى ؛ وذَبَتْ شَفَتُه ، وذَبَّت ، ولا أَدري ما صِحّته . ذوب : قال اللَّيْثُ : الذَّوْبُ : العَسَلُ الذي خلِّص مِن شَمْعه . والذَّوَبَان : مَصْدر : ذَابَ يَذُوب . سَلمة ، عن الفَرّاء : ذابَ عليه المالُ ، أَي حَصَل . وذاب الرَّجُلُ ، إذا حَمُق بعد عَقل . وظَهَرت فيه ذَوْبَةٌ ، أَي حَمْقَةٌ . وذابَ : إذا دام على أَكْل الذَّوْب ، وهو العَسَل . وقال أَبو الهَيْثم في قول بِشْر بنِ أَبي خازم : وكُنتم كذاتِ القِدْرِ لم تَدْرِ إذ غَلَتْ * أَ تُنْزِلُها مَذْمُومةً أَم تُذِيبُها قال : تُذِيبها ، أَي تُبْقيها ، من قولك : ما ذاب في يَدِي ، أَي ما بَقِي . وقال غيرُه : تُذِيبها : تُنْهِبُها . وذابَت الشَّمْسُ ، إذا اشْتَدَّ حَرُّها ؛ وقال الراجز : * وذابَ للشّمْس لُعَابٌ فَنَزلْ * وقال : إذا ذابَت الشَّمْس اتَّقَى صَقَرَاتِها * بأَفْنان مَرْبُوعِ الصَّريمة مُعْبِلِ أَبو عُبَيد : عن أَبي زَيد ، قال : الزَّبْدُ حين يُجعل في البُرْمة لِيُطْبَخ سَمْناً فهو الإذْوَابُ والإذْوَابة ، فإذا خَلص اللَّبن من الثُّفْل فذلك اللَّبن الإثْر . والثفل : الذي يكون أَسْفَلَ اللبن هو الخُلُوص . وإن اخْتلط اللَّبَنُ قِيل : ارْتَجَن . ويُقال : ذابَت حَدَقَةُ فلانٍ ، إذا سَالَتْ . ويُقال : هاجِرَةٌ ذَوَّابَةٌ : شَدِيدَةُ الحَرِّ ؛ وقال الشّاعر : وظَلْماءَ مِنْ جَرَّى نَوَارٍ سَرَيْتُها * وهَاجِرَةٍ ذَوَّابَةٍ لا أَقِيلُهَا وناقَةٌ ذَؤُوبٌ : سَمِينَةٌ ولَيْست في غاية السِّمَن . أَبو عَمرو ، عن أَبيه : ذابَ ، إذا سَال ؛ وبَاذ ، إذا تَوَاضَع . أَبو عُبَيد ، عن الفَرّاء ، قال : الذّئْبَانُ : بَقِيَّةُ الوَبَر .