شيء . ورَجُلٌ أُباتِرٌ يبتر رحمه فيقْطَعُها . ورجلٌ أُخايِلٌ وهو المختال ، وأجارِدٌ اسم موضع ، وكذلك أُجامِرٌ . بدر : قال الليث : البَدْرُ القمر ليلة أربَعَ عَشْرَة ، وإنما سُمِّي بَدْرا لأنه يُبادِر بالغروب طلوعَ الشَّمس ، لأنهما يتراقبان في الْأفق صُبحا ، قال : والبَدْرَةُ كِيسٌ فيه عَشرةُ آلافِ دِرهمِ أو ألفٌ . والجَمْعُ البُدُور ، وثَلاثُ بَدراتٍ . أبو عبيد عن أبي زيد : يقال لِمَسْك السَّخْلَة ما دامتْ تَرْضَع : الشَّكْوةُ ، فإذا فُطِمَ فَمسْكُة : البَدْرَةُ ، فإذا أَجْذَعَ فمسْكُه السِّقَاءُ . قال : وقال أبو عمرو : والبادِرة من الإنسان وغيرِه اللحمةُ التي بَين المنكِبِ والعُنق وأنشدنا : * وجاءَت الخيلُ مُحْمرا بوادرُها * ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البادِرُ القَمَرُ ، والبادِرَة الكلمةُ العَوْرَاء ، والبادِرَةُ الغَضْبةُ السريعة ، يقال : احذروا بادِرَتَه . وقال الليث : البادِرتان جانبا الكِرْكِرَة ويقال : هما عرقان اكتنفاها وأنشد : * تَمْرِي بَوادِرَها منها فَوَرَاقُها * يعني فَوارقَ الإبلِ وهي التي أَخَذَها المخاضُ فَفَرِقَتْ نَادَّةً فكلما أَخذها وَجَعٌ في بطنها مَرَتْ ، أي ضَرَبَتْ بخفّها بادِرَةَ كِرْكِرَتها وقد تَفْعَلُ ذلك عند العطش . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أَبْدَرَ الرجلُ إذا سَرَى في ليلةِ البدْر ، وأَبْدَرَ الوصِيُّ في مال اليتيم بمعنى بادَرَ كِبْرَهُ وبَدَّرَ مثله ، ويقال : ابْتَدَرَ القومُ أمرا وتَبَادَرُوه : أي بادر بعضُهم بعضا إليه أيُّهم يَسبِقُ إليه فَيَغلِبُ عليه ، وبادر فلانٌ فلانا مُولِّيا ذاهبا في فِراره . قال : والبَدْرُ الغلامُ المُبَادِر ، وعَيْنٌ حَدْرَةٌ بدْرة : قال الأصمعيّ : حَدْرَة مُكْتَنِزَةٌ صُلبة ، وبَدْرَةُ تَبْدُرُ بالنَّظَرِ ، وقال ابن الأعرابيّ : حَدْرَةٌ واسعةٌ ، وبدْرَةٌ تامَّةٌ ، وقيل : ليلةُ البدرِ لِتمام قَمرِها . الحَرّاني عن ابن السكيت يقال : غلام بَدْرٌ إذا كان مُمتلِئا ، وقد أَبْدَرْنَا إذا طلع لنا البَدْرُ وسمي بَدْرا لامتلائِه . د ر م دمر ، رمد ، مدر ، مرد ، [ درم ، ردم ] : مستعملات . درم : قال الليث : الدَرَم استِوَاءُ الكَعْب وعَظم الحاجب ونحوه إذا لم يَنْتَبِر فهو أَدْرَمُ ، والفعل دَرِمَ يَدْرَمُ فهو دَرِم ، قال : ودَرِمٌ اسم رجل من بني شيبان ذكره الأعشى فقال : ولم يُودِ مَنْ كُنْتَ تَسْعَى له * كما قِيلَ في الحربِ أَوْدَى دَرِمْ قال أبو عَمرو : هو درم بن دُبّ بن ذُهْل بن شيبانَ ، فُقِد كما فُقِد القارظَ