وابنُ الطَّودِ الجُلمودُ الذي يَتَدَهْدَى مِن الطّوْد . وقال الشاعر : دعوتُ خُلَيْدا دَعْوَةً فكأَنَّما * دَعَوْتُ به ابن الطّود أوْ هو أَسْرعُ [ باب الطاء والتاء ] ط ت ( وا ي ء ) أهمله الليث . [ تطأ ] : وقال ابن الأعرابي : تَطَا إذا ظَلَم ، وتَطَا إذا هَرَب . رواه أبو العباس عنه . [ باب الطاء والظاء ] ط ظ « 1 » أهملت وجوهها . باب الطاء والذال « 2 » [ ط ذ ( وا ي ء ) ] [ ذوط ] : قال عمرو الشيباني : الذَّوَطُ أن يَطولَ الحَنَك الأعلى ويَقْصُرَ الأسفلُ . وقال أبو زيد نَحْوَه . وقال أبو عبيد : الذَّوَطُ سُقَّاطُ الناس ، قال : والذَّوَطُ أيضا صِغَرُ الذَّقَنِ . وقال أبو زيد : ذَاطَه يَذُوطه ذَوْطا ، وهو الخَنْقُ حتى يَدْلَعَ لِسانهُ . وقال أبو عمرو : الذَّوْطةُ وجمعها أذْواط : عَنْكبوتٌ لها قوائِم ، وذنبُها مثلُ الحبَّة من العِنَب الأَسْوَد ، صَفْراء الظهر صغيرة الرأس ، تَكَعُ بِذَنبِها فتُجهِدُ من تَكَعُه ، حتى يَذُوطَ ، وذَوْطهُ أن يَخْدَرَ مَراتٍ ، ومن كلامهم : يا ذَوْطَةُ ذُوطِيه . انتهى واللَّه أعلم . ( [ باب الطاء والثاء ] ط ث ( وا ي ء ) « 3 » ثطا ، ثاط ، وطث ، طثا : [ مستعملة ] . ثطا - ثطأ : أبو العباس عن ابن الأعرابي : ثَطَا إذا خَطا ، وثَطا إذا لَعِبَ بالقُلّة ، قال : والثُّطى العناكب ، والثُّطَى الخشباتُ الصِّغار . وروى عمرُو عن أبيه : الثُّطَاةُ العَنْكبوتُ . وقال الليث : الثَّطْأَةُ دُويبة ، يقال لها : الثُّطَاةُ ، وجاء في الحديث أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم مرّ بامرأة سوداء تُرَقِّصُ صَبِيّا لها وهي تقول : ذُؤَالَ يا بنِ القَرْمِ يا ذُؤَالة * يَمشي الثّطَا ويَجْلِسُ الهَبَنقَعهْ وقال الليث : الثّطَا إفراطُ الحُمق ، يقال : رجل ثَطٌّ بَيِّنُ الثَّطَا ، وأرادت أنه يَمشي مشي الحَمقَى ، كما يقال : فلان يمشي

--> ( 1 ) بعده في المبطوعة : « ط ذ : مهمل » . وهو مستعمل . ( 2 ) ذكر الليث في ( باب الطاء والذال ) ، ( ذ أط ) مستعمل فقط ، وقال : « الذأطُ : الامتلاءُ » . ( 3 ) أثبت في المطبوعُ قبل ( باب الطاء والذال ) ووضعناه هنا وفقا لمنهاج الأزهري في ترتيب الأبواب .