أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري
55
تهذيب اللغة
بالأدْبب الأدَبِّ فأظهر التضعيف ، وهو الكثيرُ الوَبَر . قال ابن الأعرابيّ : جملٌ أدَبّ كثير الدَّبَبِ ، وقد دَبَّ يَدِبّ دَبَبا ، قال : والدَّبَبُ : الشَّعْر الّذي على وجه المرأة . قلتُ : والخَلْصاء : رَمْلٌ يقال له الدَّبَّابُ ، وبحذِائه دُحْلانُ كثيرة ، ومنه قولُ الشاعر يذكره : كأن هِنْدا ثَناياها وبَهْجَتَها * لمّا التَقَيْنَا على أَدْحَالِ دَبَّابِ وقال الزّجّاج في قول اللَّه جلّ وعزّ : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ [ النور : 45 ] الدَّابةُ اسمٌ لكلّ حيوان مميِّز وغيرِه ، فلمّا كان لِما يَعقل ولِما لا يَعقل قال : فمِنْهم ، ولو كان لِما لا يعقِل قِيلَ فمنها أو فمنهنّ ، وتَصْغِيرُ الدابة دُويبَة ، الياء ساكنة ، وفيها إشمامٌ من الكسر ، وكذلك كلُّ ياء التصغير إذا جاء بعدَها حرفٌ مُثقَّلٌ في كل شيء ، والمِدَبُّ : موضعُ دَبِيب النّمل وغيرِه . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : المِدْبَبُ الجَمَل الّذي يمشي دَبَادِب ، والدَّبُوب : الناقة السَّمينة ، وجمعُها دُبُبٌ ، والدُّباب مَشْيُها . وقال سيبويه : يقال للضَّبُع : دَبابِ ، يريدون دِبِّي كما يقال : نَزالِ وحَذَارِ ، وَدُبّ في بني شيْباب ، دُبّ بن مُرة بن ذُهْل بن شيبان . بد : قال الليث : البُدُّ : بيتٌ فيه صَنَمٌ وتصاويرُ . ويقال : البُدُّ هو الصَّنَم نفسه ، وهو إعراب : بُتْ بالفارسية وأنشد : لقد عَلِمَتْ تَكاكرة ابن تِيرِي * غَداةَ البُدِّ أنِّي هِبْرِزِيُّ ويقال : ليسَ لهذا الأمر بُدٌّ أي لا محالة . عمرو عن أبيه : البُدُّ : الفِراق ، يقال : لا بُدَّ اليوم مِنْ قضاء حاجتي : أي لا فِراق ، ومنه قول أم سلمة : أيِّديهم تَمْرَةً تَمرة : أي فَرِّقي فيهم . وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : يقال : أَبْدَدتُهم العَطَاء إذا لم تجمعْ بين اثنين ، وقال أبو ذؤيب يصف صيّادا ، فرّق سهامَه في حُمر الوَحش : فأَبَدَّهَن حُتُوفَهن فهاربٌ * بذِمائِه أو بارك مُتَجَعْجِعُ وقال أبو عبيد : الإبْدَادُ في الهِبة أن يُعطي واحدا واحدا ، والقِرانُ أن تُعطِيَ اثنين اثنين ، وقال رجل من العرب : إن لي صِرْمة أُبِدُّ منها وأَقْرُنُ . ثعلب عن عمرو عن أبيه : البَدُّ التَّعبُ ، وهو بِدُّه وبَدِيداهُ أي مِثلُه ، قال وقال ابن الأعرابيّ : البَدادُ والعِدَادُ : المُناهَدَةُ قال : وبَدَّدَ إذا تَعِب ، وبَدَّد إذا أخرج نَهْدَه ، والبَديدُ التَّطْهِيرُ يقال : ما أنت بِبَدِيدٍ لي فتكلمني ، والبِدَّان المثْلان .