ورواه المنذري لنا عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ : على ربذات النيّ من الربْذَة ، وهي السواد ، قال ابن الأنباري : النِّيُّ : الشحم من نَوْف الناقة إذا سَمِنتْ . قال : والنَّيْءُ بِكسْرِ النون والهمز : اللحم الّذي لم ينضج وهذا هو الصحيح . وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الرَّبَذُ العُهون تُعَلَّق على الناقة ، وفرس رَبِذٌ أي سريع ، وأَرْبَذَ الرجلُ إذا اتَّخَذَ السِّياط الرَّبَذِيَّة وهي معروفة . وقال ابن شميل : سَوْط ذو رُبَذٍ ، وهي سيور عند مُقَدّم جِلْد السوط . وقال ابن الأعرابيّ : أَذرَبَ الرجلُ إذا فَصُح لِسانُه بعد حَصَرٍ ولَحْنٍ ، وأَذْرَبَ الرجلُ إذا فَسدَ عليه عَيشُه . [ ذ ر م ] رذم ، ذمر ، مذر ، مرذ . رذم : قال الليث : قصْعةٌ رَذَومٌ وهي التي قد امتلأتْ حتى إن جَوانبها لتَنْدَى وتَصبَّبُ والفعْل رَذَمتْ ترْذَمُ ، وقلّما يستعمل إلا بفعل مجاوز نحو أَرْذَمتْ . قال أبو الهيثم : الرَّذُومُ القَطُورُ من الدَّسم وقد رَذَم يَرْذِمُ إذا سال . وأنشد : وعَاذِلةٍ هبَّتْ بليلٍ تلومُني * وفي يدها كِسْرٌ أَبَجُّ رَذُومُ قال : والأبَجُّ العَظيمُ الممْتَلىءِ مِن المُخِّ . قال : والجَفْنةُ إذا مُلِئت شَحْما ولَحْما فهي جَفنةٌ رَذَومٌ ، وجِفانٌ رُذُمٌ ، قال : ويقال صار بعد الخزِّ والوَشيِ في رُدَمٍ وهي الخُلْقان الدال غير معجمة . أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الرُّذُمِ الجِفان الملأَى والرُّذُمُ الأعضاءُ الممِخَّةُ . وأنشد غيره : لا يملأ الدّلْوَ صُباباتُ الوَذَمْ * الإسِجالٌ رَذَمٌ على رَذَمْ قال الليث : الرّذَمُ ههنا الامتلاء ، والرّذْم الاسم والرّذْمُ المصدر . مرذ : أبو عبيد عن الأصمعيّ : مَرثَ فلانٌ الخبز في الماء ، ومرذَه إذا ماثَه ، رواه لنا الإيادي ، مَرُذه بالذال مع الثاء وغيره يقول : مرَده بالدَّال . ويروى بيت النابغة : فلمّا أَبى أَنْ يَنْقُصَ القوْدُ لَحْمه * نَزَعْنا المزيد والمدِيدَ ليَضْمُرَا ويقال : امْرُذْ الثَّرِيدَ فَتَفُتَّه ثم تَصُبُّ عليه اللَّبن ثمَّ تَمَيتُهُ وتحسّاه . ذمر : أبو عبيد عن الفراء : رجل ذَمِرٌ وذِمْرٌ وذَمِيرٌ وذِمِرٌّ : وهو المُنْكَرُ الشديدُ . قال غيره : الذَّمْرُ اللُّؤْم والحَضُّ معا ، والقائدُ يَذمُر أصحابَه إذا لامَهم وأسمَعهم