على وزن فُعْلُولة ، ولكن التَّضعيفَ لما كَثُر أُبدِل من الراء الأخيرة ياءً ، فصارت ذُرُّوبَةٌ ثم أدغمت الواو في الياء فصارت ذُرِّيَّة ؛ قال : والقول الأول أقيس وأجود عند النحويين . وقال الليث : ذُرِّيَّةٌ فُعْلِيَّةٌ كما قالوا سُرِّيَّةٌ ، والأصل ، من السِّر وهو النِّكاح . وقال أبو سعيد : ذَرِّيُّ السّيفِ فِرِنْدُه . يقال : ما أَبْيَنَ ذَرِّيَّ سَيْفِه ، نُسب إلى الذر وأنشد : وتُخْرِجُ مِنه ضَرَّةُ اليومِ مَصْدَقا * طُولُ السُّرَى ذَرِّيَّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ يقول : إنْ أَضَرَّ به شِدَّةُ اليوم أَخْرج مِنه مَصْدَقا وصَبْرا وتَهلَّلَ وَجْهُهُ كأنه ذَرِّيُّ سيفٍ . رذّ : أبو عبيد عن الأصمعيّ : أَخَفُّ المطر وأضعفُه : الطَّل ثم الرَّذَاذُ . قال : وأرض مُرَذٌّ عَلَيْها ، ولا يقال مُرَذةٌ ولا مَرْذوذَةٌ ولكن يقال مُرَذٌ عليها . وقال الكسائي : أرضٌ مَرَذةٌ ومَطْلُولَةٌ . وقال الليث : يوم مُرِذ والفِعْل أَرَذَّتْ السماءُ فهي تُرِذُّ إرْذاذا ، وقال غيره : أَرَذَّتْ العينُ بمائها ، وأَرَذَّ السِقاء إرْذاذا إذا سال ما فيه ، وأَرَذَّتْ الشَّجَّةُ إذا سالتْ ، وكل سائل مُرِذٌّ . انتهى واللَّه تعالى أعلم . باب الذَّال واللام [ ذ ل ] لذ ، ذل : [ مستعملان ] . [ ذلّ ] : أبو عبيد عن الكسائي : فَرسٌ ذَلُولٌ مِن الذُّل ، ورجل ذلُول بَيِّنُ الذِّلَّة والذُّل . وقال اللَّه جلّ وعزّ في صفة المؤمنين : أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ [ المائدة : 54 ] . قال ابن الأعرابيّ فيما روى عنه أبو العباس معنى قوله : أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ رُحماء رَفيقين بالمؤمنين ، أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ غِلاظ شِداد على الكافرين . وقال الزجاج : معنى أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أي جانِبُهم لَيِّنٌ على المؤمنين ، ليس أنهم أذلاء مُهانُون . وقوله جلّ وعزّ : أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ أي جانبهم غليظ على الكافرين ، وقوله جلّ وعَزّ : وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا [ الإنسان : 14 ] . وقال هذا كقوله : قُطُوفُها دانِيَةٌ كلما أرادوا أن يَقْطفوا منها ، ذلِّلَ ذلك لهم فَدَنا منهم قُعودا كانوا أو مضطجعين أو قِياما . قال الأزهري : وتَذْليلُ العُذُوق في الدنيا أنها إذا انْشَقّتْ عنها كَوافِيرُها التي تُغَطِّيها يَعْمِدُ الآبرُ إليها فيسحبها ويُيَسِّرها حتى يُدَلِّيَها خارجةً من بين ظَهْرَانَيْ الجريد والسُّلَّاء فيسهُل قِطافُها عِنْدَ يَنْعِها .