وكُلُّ سِمَارَكيٍّ كَأَنَّ رَبَابَهُ * مَتَالِي مُهِيبٍ من بني السِّيد أَوْرَدَا قال : نَعَمُ بني السيد سود فشبَّه سَوَادَ السحاب بها ، وشبَّه صوتَ الرَّعد بحنين هذا المتالِي . ومثله قول أبي ذؤيب : * فَبتُّ إخَالُهُ دُهْما خِلَاجَا * أي اخْتُلِجَتْ عنها أولادُها فهي تحِنُّ إليها . وقوله تعالى : هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ [ يونس : 30 ] . قال الفراء : تَقْرَأُ وقال غيره : تَتْبَعُ . والقارئ تالٍ لأنه يَتْبَعُ ما يَقْرَأُ والتَّالي التَّابع ، فَالتَّالِياتِ ذِكْراً ( 3 ) [ الصافات : 3 ] ، هم الملائكة يأتون بالوحي فَيتلُونه على أنبياء اللَّه . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : تَلَا اتَّبَع ، وتَلا إذا تَخَلَّف ، وتلا إذا اشترى تِلْوا وهو وَلدُ البَغْل ، قال : وتَتلَّى بَقَّى بقيّةً من دَيْنِه وتَتَلَّى إذا جمع مالا كثيرا . أبو عبيد : تَلَوْتُ الرجلَ أَتْلوه تَلْوا خَذَلْتُه وتركْتُه . حكاه عن أبي زيد ، قال : التُّلاوةُ بَقِيَّةُ الشيءِ ، وقد تَلَّى الرجلُ إذا كان بآخِرِ رَمَق . قال : وقال الكسائي : هي التُّلاوةُ أيضا ، وقد تَتَلَّيْتُ حَقِّي عنده أي تركت منه بقيَّةً ، وتَتَلَّيتُ حقِّي تَتَبَّعْتُه حتى يستوفيَه . الأصمعيّ : هي التَّلِيَّةُ أيضا ، وقد تَلِيَتْ لي عنده تَلِيّةٌ أي بَقيَّة ، وأَتْلَيْتُها أنا عنده أَبْقيتها . قال شمر : قال الأصمعيّ : تلا تأخر ، يقال : ما زلت أتلوه حتى أتليته ، أي أخرته . وأنشد : * ركض المذاكى وتلا الحوْليُّ * أي تأخر . وقال غيره : أتليت عليك من حقي تُلاوة أي بقية ، والتُّلاوة البقية . الحراني عن ابن السكيت قال : التُّلاوةُ بقيَّة الحاجة قال : وَتَلا إذا تأخر ، والتَّواليّ ما تأَخَّر . قال : وقال أبو زيد : تَلا عني يَتلُو تَلْوا إذا تَرَكَكَ وتَخلَّفَ عنك ، وكذلك خَذَل يَخذل خُذُولا . وقال الأصمعيّ في قول ذي الرمّة : لَحِقْنَا فراجَعْنَا الحُمولَ وإنَّما * تَتَلَّى دِباب الوادعات المراجع قال تَتَلَّى : يَتتبَّعُ . وقال شمر : يقال : تَلَّى فلان صَلاتَه المكتوبة بالتطوع أي أَتبَعَها . وقال البَعِيث :