* إذا سَاقَه العَوْد الدِّيافيُّ جَرْجَرا * ودف : أبو عبيد عن الفراء : وَدَفَ الشَّحمُ ونحوه يَدِفُ إذا سالَ ، وقد استَوْدَفْتُ الشّحْمة إذا استقطرتها . ويقال للأرض كلها : وَدَفَةٌ واحدة خِصْبا . ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للروضة : وَدَفَةٌ وَوَدِيفة ، قال : والأُدافُ والأُذاف بالدال والذال فَرْج الرجل ، وأنشد غيره : * أَوْلَجَ في كَعْثَبِها الأُدافا * قلت قيل : له أَدَافٌ لما يَدِف منه ، أي يَقْطُر من المَنِيِّ والمَذْيِ والبَوْل وكان في الأصل وُدَافاً فَقُلِبَتِ الواو همزةً لانضمامها كما قال اللَّه تعالى : وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ( 11 ) [ المرسلات : 11 ] وهو في الأصل وُقِّتَتْ . [ ودف ] : وقال ابن الأعرابيّ يقال لِبُظَارة المرأة : الوَدَفَة والوَذَفَة والوَزَرَةُ . وفد : قال اللَّه جلّ وعزّ : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً [ مريم : 85 ] . قيل : الوَفْدُ الركبانُ المكَرَّمون . وقال الأصمعيّ : وَفَد فلانٌ يَفِدُ وِفادةً إذا خرجَ إلى مَلِكِ أو أَمير ؛ والوَفْد جمعُ الوَافِد . ويقال : وَفَّدَه الأميرُ إلى الأمير الذي فوقه ، وأوْفَد فلانٌ إيفادا إذا أشرَف . ويقال للفرس : مَا أَحْسَن ما أَوْفَدَ حارِكهُ أيْ أشْرفَ ، وأنشد في شعره فقال : تَرَى العِلَافِيَّ عليها مُوفدَا * كأَن بُرْجاً فوقَها مُشَيَّدَا ويقال : رأيتُ فلانا مُسْتَوفِداً في قِعْدَتِه ومُستَوْفِزَا إذا قَعَدَ قُعودا مُنْتَصِبا غيرَ مُطمئنّ ، وأَمْسَيْنا على أوْفَادٍ أي على سَفَرٍ ، قد أَشْخَصَنا أي أَقْلَقَنَا . أفد : يقال : أفِد الأمرُ يَأْفَدُ أَفَدا إذا دَنَا وأَسْرع ، والأَفَدُ العَجَلةُ وقد أَفِدَ تَرَحُّلنا واسْتَأْفد أي دَنا وعَجِل . وقال النَّضر : أَسْرِعوا فَقَدْ أَفِدْتم أي أَبْطَأْتُم . والأفْدَةُ التَّأْخِيرُ . ابن السكيت عن الأصمعيّ : امرأةٌ أَفِدَةٌ أي عَجِلةٌ . فدى : أخبرني المنذريّ عن أبي العباس : قال : المُفَاداةُ أنْ تَدْفعَ رجُلا وتأخذَ رَجُلا ، والفِداءِ أن تَشْتَرِيه ، فديتُه بمالي فِداء ، وفديتُه بنفسي . وقال اللَّه جلّ وعزّ : وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ [ البقرة : 85 ] . قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : ( أُسارى ) بأَلفٍ ( تَفْدُوهم ) بغير أَلِفٍ ، وقرأ نافع وعاصم والكسائي ويعقوب