والنَّفَس : الفَرَج من الكَرْب . الحرّاني عَنِ ابن السكّيت . يقال : أنت في نَفَسٍ من أمرك ، أي : في سعة . ويقال : اكرَعْ في الإناء نَفَسا أو نَفَسين . و رُوِي عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « أجدُ نَفَسَ ربِّكم من قِبَل اليَمَن » . يقال : إنه عَنَى بذلك الأنصارَ ، لأن اللَّه جلّ وعز نَفَّسَ الكَرْبَ عن المؤمنين بهم . ويقال : أنت في نَفَسٍ من أمرِكَ أي : في سَعَة . واعمَلْ وأنتَ في نَفَس ، أي : في فُسْحة قَبْل الهرَم والأمراض والحوادث والآفات . ونحو ذلك الحديث الآخَر : « لا تَسُبُّوا الرِّيح فإنها من نَفَس الرّحمن » يريد أنه بها يُفرّج الكَرْبَ ، ويَنشُر الغَيْث ، ويُذْهب الجَدْب . ويقال : اللّهم نَفِّسْ عَنِّي ، أي : فَرِّج عني . قلت : النَّفَس في هَذين الحديثين اسمٌ وُضِع موضعَ المصدر الحقيقيّ ، من نفَّس يُنفَّس تَنفيسا ونَفَسا ، كما يقال : فرَّج الهمَّ عنه تفريجا وفرجا فالتفريجُ مصدرٌ حقيقيّ ، والفَرَج اسمٌ وُضع موضعَ المصدَر ، كأنه قال : أجدُ تَنفيسَ ربِّكم عنكم من جهة اليَمن ، لأن اللَّه جل وعز نصرَهم بهم وأيَّدهم برجالِهم . وكذلك قولُه : « الرِّيحُ من نَفَس الرحمن » أي : من تنفيسِ اللَّهِ بها عن المكروبين وتفريجِه عن الملهوفين . الحرّاني عن ابن السكّيت قال : النَّفْس : قَدْرُ دَبْغة أو دبغتين من الدّباغ . قال : وقال الأصمعيّ : بعثَت امرأةٌ من العرب ببُنَيّةٍ لها إلى جارتها فقالت : تقول لكِ أمِّي أَعطيني نَفْسا أو نَفْسين أَمْعَس بها مَنِيئتِي ، فإني أَفِدَةٌ ، أرادتْ قَدْرَ دَبْغة أو دَبغتين من القَرَظ الذي يُدبَغ به . والمَنيئَةُ : المَدْبَغة ، وهي الجلود التي تُجعَل في الدّباغ . قال : ويقال : نَفِسْت عليه الشيء أنفَسُ نَفاسَةً : إذا ضَنِنتَ به ولم تحبّ أن يصيرَ إليه . ورجل نَفُوسٌ : أي : حَسود . وقال اللَّه جلّ وعز : وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ [ المطففين : 26 ] ، أي : وفي ذلك فليتراغَب المتراغِبون . وقال الفرّاء في قوله جل وعز : وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ( 18 ) [ التكوير : 18 ] . قال : إذا ارتفع النهارُ حتى يصير نهارا بيّنا فهو تنفُّس الصبح . و قال مجاهد : إِذا تَنَفَّسَ : إذا طلع . وقال الأخفش : إذا أضاء . وقال الزّجّاج : إذا امتدّ يصيرُ نَهارا بيِّنا . وقال غيرُه : إِذا تَنَفَّسَ : إذا انْشَقَّ الفجرُ وانفَلَق حتى يتبيَّن ، ومنه يقال : تَنفَّسَت القوسُ : إذا تصدَّعَتْ . وقال اللّحياني : النَّفْس : الشّقّ في القِدْح والقَوْس .