وهو الحَسَن النّظيف ، والفِعلُ وَضُؤَ يَوْضُؤُ وَضاءةً . الحرّاني عن ابن السكيت قال : اسمُ الماء الّذي يُتوضَّأ به : الوَضُوء . قال : وتوضّأتُ وَضُوءاً حَسَناً . وقال أبو حاتم : توضّأتُ وَضوءاً ، وتَطهّرتُ طَهوراً . قال : والوَضوء : الماء ، والطَّهور مِثلُه ، ولا يقال فيهما بضمّ الواو والطاء ؛ لا يقال : الوُضوء ولا الطُّهور . قال : وقال الأصمعي : قلتُ لأبي عمرو بن العَلاء : ما الوَضُوء ؟ فقال : الماء الّذي يُتوضَّأ به . قال : قلتُ : فما الوُضُوء - بالضَّم - ؟ فقال : لا أعرِفُه . وأخبَرَنا عبدُ اللّه بن هَاجَك عن ابن جبَلة قال : سمعتُ أَبا عُبَيد يقول : لا يجوز الوُضوء ، إنما هو الوَضوء . وقال ابن الأنباريّ : هو الوَضوء للماء الّذي يُتوضّأ به . قال : والوُضوء مصدرُ وَضوءَ يَوْضُؤُ وُضُوءاً ووَضاءةً . وقال اللّيث : المِيضأة : مِطْهَرةٌ يُتوضّأ منها أو فيها . قلت : وقد جاء ذكرُ المِيضأة في حديث النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم الذي يَروِيه أبو قَتَادة ؛ وهي مِفْعَلة من الوَضُوء . يضض : أبو عُبَيد عن أبي زيد : يَضَّض الْجِرْوُ وجَصَّصَ وفَقَّح ، وذلك إذا فَتَح عينيه . قلت : وَرَوَى أبو العبّاس عن سَلَمة عن الفرّاء أنه قال : يَصَّص بالياء والصاد مِثله . قال : وقال أبو عمرو الشَّيبانيّ : يقال : يَضَّض وبَصَّص - بالباء - وجَصَّص بمعنًى واحد في الجِرْوِ إذا فَتح عينيْه ، وهي لُغاتٌ كلُّها فَصيحةٌ مسموعة . ضأي : أهمَلَه اللّيث . وروَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي أنه قال : ضَأَى الرجلُ : إذا دَقّ جسمُه . عمرو عن أبيه : الضَّأْضاء : صوتُ الناس في الحَرْب قال : وهو الضَّوْضاء . قلتُ : ويقال من الضأضاة ضَأْضأَ ضأضأةً والضُّوَيْضِئَةُ : الدَّاهيةُ . * * *