ضأن - ضون : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الضّانةُ - غيرُ مهموز - : البُرَةُ التي يُبْرَى بها البَعِيرُ ؛ ذكرها غيرُ واحد منهم . وقال ابن الأعرابي : التّضَوُّن : كثرةُ الوَلَد . قال : والضَّوْن : الإنْفَحة . أبو عُبَيد عن أبي زيد : الضَّيْوَنُ : الهِرُّ ، وجمعُه الضَّيَاوِن . ومن مَهموزِه : الضَّأْنُ والضَّأَن ؛ مثلُ المَعْز والمَعَز ، وتُجمع ضَئِيناً . وقال الليث : الضَّأْن : ذواتُ الأصْواف من الغَنَم ؛ ويقال للواحدة : ضائنة ، ورَجلٌ ضائن ؛ قال بعضُهم : هو اللّيّن كأَنَّهُ لَفْجة . وقال آخَرُ : هو الذي لا يزال حسنَ الجِسْم قليلَ الطُّعْم . ويقال : رَمْلةٌ ضائنة ، وهي البيضاءُ العَرِيضة ، وقال الجَعْدِيّ : * إلى نَعَجٍ من ضائِن الرَّمْلِ أَعْفَرَا * ويقال : اضْأَنْ ضَأْنَك ، وامْعَزْ مَعْزَك ، أي : اعْزِل ذا مِنْ ذَا . وقد ضأَنْتُها : إذا عزلتَها . وقال محمد بن حَبيب : قال ابن الأعرابيّ : رجلٌ ضائنٌ : إذا كان ضعيفاً ، ورجلٌ ماعِزٌ : إذا كان حازماً مانعاً ما وراءَه . قال : والضِّئنِيّ : السِّقاءُ الذي يُمخَض به الرائبُ يسمَّى ضِئْنِيّاً إذا كان ضَخْماً من جلد الضَّأْن . وقال حُمَيْدُ بن ثَوْر : وجاءَتْ بضِئْنِيِّ كأنّ دَوِيَّهُ * ترَنُّمُ رَعْدٍ جاوَبَتْهُ الرَّوَاعِدُ . وضن : سَلَمة عن الفرّاء قال : الميضَانة : القُفّة ، وهي المَرْجُونة والقَفْعة ، وأنشد : لا تَنْكِحنّ بعدها حَنّانَهْ * ذات قَتارِيد لها مِيْضَانَهْ قال : حَنّ وهَنّ ، أي : بكى . وقال اللّه جلّ وعزّ : عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ( 15 ) [ الواقعة : 15 ] . قال الفرّاء : الموْضُونةُ : المَنْسُوجةُ ، وإنما سَمّت العربُ وَضينَ الناقةِ وَضِيناً لأنه منسوج . ويقال : وضَنَ فلانٌ الحجر والآجُر بعضُه فوق بعضٍ : إذا أشْرَجه : فهو مَوْضون . وقال الليث : الوَضْن : نسجُ السَّرِيرِ وأشباهِه بالجوهر والثياب ، وهو مَوْضُونٌ . قال : والوَضِينُ : البِطَانُ العَرِيض . وقال حُميد بن ثوْر : على مُصْلَخِمٍّ ما يكاد جَسِيمُه * يَمُدُّ بِعطْفَيه الوَضِينَ المسَمَّما المسمَّمُ : المزيَّنُ بالسُّموم ، وهي خَرَزٌ . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : التَّوَضُّن : التّحبُّبُ . والتوَضُّنُ : التذَلُّلُ . والوُضْنَةُ : الكرسيُّ المنسوجُ . وقال شَمِر : المَوْضونةُ : الدِّرْعُ المَنْسوجة . وقال بعضهم : دِرْعٌ مَوْضونةٌ : مُقاربةُ