وقال الليث : الفَسْر : التفسير وهو بيانٌ وتفصيلٌ للكتاب . وأخبرَني المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : التفسير والتأويل ، والمعنى واحد . وقال الليث : التَّفْسِرةُ : اسمٌ للبَوْل الذي يَنظُر فيه الأطباء يَستدِلون بلوْنه على عِلّة العليل وكلُّ شيء يُعْرَف به تفسير الشيء ومعناه فهو تَفسرَته . وقوله عز وجل : وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً [ الفرقان : 33 ] ، الفَسرُ : كشف المغطَّى . وقال بعضهم : التفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل . والتأويل : رد أحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر . رسف : قال الليث : الرَّسْف والرَّسِيف والرَّسَفان : مَشْيُ المقيّد ، وقد رَسَف في القَيْد يَرْسُف رَسيفاً فهو راسف . أبو الهيثم عن نصير : يقال للبعير إذا قارب الخطو وأسرع الإجارة ، وهي رفع القوائم ووضعها : رَسف يرسُف . فإذا زاد عن ذلك فهو الرَّتَكان . ثم الْحَفْد بعد ذلك . رفس : قال الليث : الرَّفْسَةُ : الصَّدمة بالرِّجل في الصَّدر . يقال : رفَسَه برِجْله يَرفُسُه رَفْساً . س ر ب سرب ، سبر ، رسب ، ربس ، بسر . برس . رسب : قال الليث : الرُّسوبُ : الذَّهابُ في الماء سفْلًا . والفعل رَسب يَرْسب . قال : والسيف الرَّسوبُ : الماضي في الضريبة ، الغائبُ فيها . وقال غيره : كان لخالد بن الوليد سيفٌ سمَّاه مِرْسباً ، وفيه يقول : ضَربتُ بالمِرْسَب رأسَ البِطرِيْقِ * بصارمٍ ذي هَبَّةٍ فَتِيق وأنشد ابن الأعرابي : قُبِّحْتَ من سالفةٍ ومِن قَفَا * عبدٌ إذا ما رَسَب القومُ طَفَا قال أبو العبّاس : معناه : أن الحُكَماء إذا ما تَرزَّنوا في مَحافِلهم طَفَا هو بجَهْله ، أي : نَزا بجهله . وقال ابن الأعرابي : المرسب : الأواسِي . والرَّسُوب : الحكيم . وفي « النّوادر » : الرَّوْسَب والرَّوْسَم : الداهية . ربس : قال الليث : الرَّبْسُ منه الارتباس ؛ يقال : عُنقودٌ مرتَبس ، ومعناه : انهضامُ حَبِّه وتداخُلُ بعضِه في بعض ، وكبشٌ رِبيس ورَبِيز ، أي : مكتنزٌ أَعجَر . ابن السكيت : الرَّبِيس من الرِّجال : الشُجاع .