قال : يعني بَيْتاً مصوَّراً بالفُسَيْفساء عَمْرو عن أبيه قال : الفُسفُس : الضَّعْفَى في أبدانهم . انتهى واللّه أعلم . باب السّين والبَاء [ س ب ] سب ، بس : [ مستعملان ] . سب : الحرّاني عن ابن السكّيت قال : السَّبُّ : مصدَرُ سَبَبْتُه سَبّاً . والسِّبُّ : الخِمارُ . قال : وسِبُّك : الّذي يُسابُّك وأَنشَد : لا تَسُبَّنَّنِي فَلسْتَ بسبِّي * إنّ سِبِّي من الرّجال الكَرِيمُ أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : السِّبُّ : الطِّبِّيجات . قلت : جعل السّبُ جمع السّبّة وهي الدُّبر . وقال الفراء : السَّبّ القَطَع وأَنشَد : وما كان ذنبُ بني مالكٍ * بأنْ سُبّ منهمْ غُلامٌ فسَبْ عرَاقيبَ كُومٍ طِوالِ الذُّرَى * تخرُّ بَوائكُها للرُّكَبْ قال : أراد بقوله : « سُبَّ » ، أي : عُيِّر بالبُخْل فسَبَّ عَراقبَ إبلِه أَنَفةً ممّا عُيِّر به . والسَّيفُ يسمَّى سَبّابَ العَراقيبِ لأنّه يقطعُها . شمر عن أبي عُبَيدة : السِّبُّ : الحَبْل ، وكذلك السَّبُّ ، وقال أبو ذُؤيب يصف مُشْتار العسل : تَدَلَّى عليها بين سَبٍّ وخَيْطةٍ * بحَرْداء مِثِل الوَكْف يَكْبو غُرابها أراد : أنه تَدَلّى من رأس جَبَل على خَلِيّة عَسَل ليشَتَارَها بحَبْل شده في وَتد أثبتَه في رأس الجبل ، وهي الخَيْطة ، وجمعُ السِّبّ سُبُوب ، وأَنشَد : سَبَّ اللَّهِيفُ لها السُّبوبَ بطَغْيةٍ * تُنْبِي العُقابَ كما يُلَطّ المِجْنَبُ أبو عُبَيد عن أبي عمرو : السُّبوبُ : الثِّياب الرِّقاق واحدُها سِبٌ ، وهي السَّبائب ، واحدها سَبِيبة . وأَنشَد : ونَسَجتْ لوامعُ الحَرور * سَبائباً كسَرِق الحَرِير وقال شمر : السَّبائب : مَتاعُ كَتّانٍ يُجاءُ بها من ناحية النيلِ ، وهي مشهورة بالكَرْخ عند التّجار ، ومنها ما يُعمَل بمصرَ فطُولُها ثمان في سِتٍّ . والسِّبُّ : العِمامة ؛ ومنه قولُ المخبَّل السَّعدِي : وأَشهَد من عَوْفٍ حُلُولًا كَثيرةً * يَحجّونَ سِبَّ الزَّبْرِقانِ المُزْعَفرا وأخبَرَني المُنذرِيّ عن الرِّياشي : السَّبيبُ : شَعَرُ الذَّنَب ، وقال أبو عبيدة هو شعر الناصية وأنشد :