لِلأَفْوَه الأَوْدي : لما رأتْ سِرِّي تغيَّر وانثَنَى * من دُونِ نَهْمَةِ شَبرِها حين انثنى وقال أبو الهيثم : السِّرّ : الزِّنى ، والشرِّ : الجماع . وقال الحسن وأبو مِجلَز في قوله : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا . قالا : هو الزِّنى ، وقال مجاهد : هو أن يَخطُبها في العدة . وقال الفرّاء في قوله : لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا يقول : لا يصفن أحدكم نفسَه للمرأة في عِدتها بالرغبة في النكاح والإكثارِ منه . وقال الليث : السرُّ : ما أَسْرَرْت . والسَّريرةُ : عمل السر من خَيْر أو شر . أبو عُبَيْد عن أبي عُبَيدة : أسررتُ الشيءَ : أخْفيتُه ، وأسررتُه : أعلنته . قال : ومن الإظهار قولُ اللّه جل وعلا : وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ * [ يونس : 54 ] ، أي : أظهروها ، وأنشد للفرزدق : فلمّا رأى الحجاجَ جرَّدَ سَيْفه * أَسَرَّ الحَرُورِيُّ الذي كان أَضْمَرَا قال شمر : لم أجد هذا البيت للفرزدق ، وما قال غير أبي عُبيدة في قوله : وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ * [ يونس : 54 ] ، أي : أظهرُوها ، ولم أسمع ذلك لغيره . وأخبرني المنذريُّ عن أبي طالب عن أبيه عن الفرَّاء في قوله : وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ * يعني الرؤساءَ من المشركين أسرُّوا النَّدامة من سَفِلَتهم الذين أضَلوهم ، وأسرُّوها ، أي : أخفوها وعليه قولُ المفسّرين . وفي حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه سأل رجلًا : « هل صُمْتَ من سرار هذا الشهرِ شيئاً ؟ » قال : لا ، قال : « فإذا أفطرتَ من رمضانَ فصُمْ يومين » . وقال أبو عبَيدة : قال الكسائي وغيرُه : السِّرار : آخرُ الشهر ليلة يستسِرُّ الهلال . قال أبو عُبيدة : وربما استَسرَّ ليلةً ، وربما استَسر ليلتين إذا تَمَّ الشهر ، وأنشد الكسائي : نَحنُ صَبَحْنا عامراً في دارِها * جُزْءاً تعادَىَ طرَفَيْ نهارِها عَشِيَة الهِلال أو سرارِها قال أبو عبيد : وفيه لُغةٌ أخرى : سرَر الشَّهر . قلتُ : وسرار لغة ليست بجيّدة . شمر : قال الأصمعي : سرار الروضة : أوسَطُه وأكرَمُه . وأرض سرَّاء ، أي : طيّبة . قال الفرَّاء : سرٌّ بيّنُ السرارة : وهو الخالص من كل شيء . قال : وأسرَّةُ البنْتِ : طَرائقُه . أبو عبيد عن الأمويّ : السِّرارُ : ما على الكمأة من القشور والتراب . قال أبو عبيد : وسمعتُ الكسائي يقول : قُطع سرَرُ الصَّبيِّ ، وهو واحد . وقال ابن شُميل : الفِقْعُ أَرْدَأُ الكَمْءِ طعماً