وقال ابن شميل : ورجل مصدامَ : مجرب الصُّدام : داءٌ يأخذ الإبل فَتَخْمص بطونُها وتَدَعُ الماء وهي عِطاش أَيَّاماً حتى تبرأ أو تموت . يقال منه : جمل مَصْدوم ، وإبل مُصدَّمة . وقال بعضهم : الصُّدام : ثِقَلٌ يأخذ الإنسان في رأسه ، وهو الخُشام . والعرب تقول : رماه بالصّدام والأولق والجذام . أبو العبّاس عن ابن الأعرابي قال : الصَّدْم : الدَّفْع . والصَّدِمتان : الجَبِينان . والصَّدمة : النزَعة . ورجلٌ أصدَم : أنزَع . وقال غيره : يقال : لا أفعل الأمرين صَدْمةً واحدة ، أي : دَفْعةً واحدةً . وقال عبدُ الملك بنُ مَرْوان لبعض عمَّاله : إني ولّيتُك العِراقَين صَدْمة واحدةً ، أي : دَفْعة واحدة . وقال أبو زيد : في الرأس الصَّدِمتان - بكسر الدال - وهما الجَبِينَان . صمد : الصَّمَدُ : من أسماء اللّه جلَّ وعزَّ . و رَوَى الأعمش عن أبي وائل أنه قال : الصَّمَدُ : السيّدُ الذي قد انتهى سُؤدُدُه . قلتُ : أمَّا اللّه تبارك وتعالى فلا نهايَة لسؤدُدِه ، لأن سؤدده غير مَحْدود . و قال أبو عبد الرحمن السُّلَمي : الصَّمَدُ الذي يُصمَد إليه الأمْر فلا يُقضَى دُونَه ، وهو من الرجال الذي ليس فوقَه أحد . و قال الحسن : الصَّمَدُ : الدائم . وقال ميسرة : المُصْمَت : المصْمَد . والمُصمَت : الذي لا جَوْفَ له ، ونحواً من ذلك قال الشّعْبي . وقال أبو إسحاق : الصَّمَدُ : الذي يَنتَهي إليه السُّودَد ، وأنشد : لقد بَكَّر النّاعي بخَيْرَيْ بني أسَدْ * بعَمرو بنِ مسعود وبالسَّيّد الصَّمَدْ وقيل : الصمَد : الذي صَمَد إليه كلُّ شيء ، أي : الذي خَلَق الأشياءَ كلَّها لا يَستغني عنه شيء وكلُّها دالٌّ على واحدنيّته . وقيل : الصَّمَد : الدائِم الباقي بعد فَنَاءِ خَلْقه ، وهذه الصفات كلُّها يجوز أن تكون للَّه جلّ وعزّ . و روي عن عمر أنه قال : أيّها الناس ، إيّاكم وتَعلُّمَ الأنسابِ والطَّعنَ فيها ، والَّذي نفسُ عمر بِيَدِه ، لو قلتُ : ولا يخرج من هذا البابِ إلا صَمَدٌ ما خرج إلا أقلُّكم . وقال شمر : الصَّمَد : السيّد الذي قد انتهى سُؤدُدُه . وقال الليث : صمدتُ صَمْدَ هذا الأمر ، أي : قصدتُ قصْدَه واعتمدتُه . وقال أبو زيد : صَمَده بالعصا صَمْداً : إذا ضَرَبه بها .