ولَمْ يجِد الرجل منه مَخْرجاً . وكذلك إرْتاجُ البحرِ : لا يَجِدُ صاحِبُه منه مخرجاً . وإرْتاجُ الثَّلْج : دَوامه وإطْباقُه ، وإرْتاجُ الباب منه . قال : والخِصْب إذا عَمَّ الأرض فلم يُغادِرْ منها شيئاً ، فقد أَرْتَج ، وأنشد : * في ظُلْمَةٍ من بعيدِ القَعْر مُرْتاجِ * سَلَمة ، عن الفرّاء ، يُقال : بِعَلَ الرجل ورَتِجَ ، ورَجِيَ ، وغَزِلَ : كلُّ هذا إذا أراد الكلام فأُرْتِجَ عليه ، وقال : الرِّتاجُ : الباب المُغْلَق ، وقد أَرْتَجَ البابَ : إذا أَغلقه إغلاقاً وثيقاً وأنشد : أَ لَم تَرَنِي عاهدتُ ربِّي وإنني * لَبَيْنَ رِتاجٍ مُقْفَلٍ ومَقامِ ويقال : أَرْتِجَ على فلان ، إذا أراد قولًا أو شعراً فلم يصل إلى تمامه ، وقال : في كلامه رَتَجٌ أي تَتَعْتُع . وقال غيره : أَرْتَجت الأتانُ : إذا حَمَلَتْ ، فهي مُرْتِج . وقال ذو الرُّمة : كأنّا نَشُدُّ الْمَيْسَ فَوق مَراتِجٍ * من الحُقْبِ أَسْفَى حَزْنُها وسُهولُها وناقةٌ رِتاجُ الصَّلا : إذا كانت وَثيقَةً وَشِيجة . وقال ذو الرُّمَّة : رِتَاجُ الصَّلا مَكْنوزَةُ الْحاذِ يَسْتَوي * على مِثْلِ خَلْقاءِ الصَّفاةِ شَلِيلُها ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال لأَنْفِ الباب : الرِّتاجُ ، ولِدَرَوَنْدِه : النِّجَافُ ، والنَّجران ، ولِمتْرَسِه : الْقُنّاحُ . وقال شمر رَتِجَ في منطقه ، وأُرْتِجَ عليه ، إذا استغلق عليه الكلام ، وأصله مأخوذ من الرِّتاج ، وهو الباب ، وأَرْتَجْتُ البابَ إذا أَغْلَقْتَه . وقيل للحامل : مُرتِج ؛ لأنها إذا عَقَدَتْ على ماءِ الفَحل انسَدَّ بابُ رحمها فلم يدخله شيء ، فكأنها أَغْلقته على مائه . عمرو عن أبيه : الرّتَجُ : استغلاقُ القراءة على القارئ ، يقال : أُرْتِجَ عليه واسْتُبهِمَ عليه . وأرتجت الدجاجةُ : إذا امْتلأَ ظهرها بَيْضاً ، وأمكنت الضَّبَّةُ كذلك . ج ت ل استعمل من وجوهه : تلج ، جلت . تلج : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : التُّلَجُ : فَرْخُ العُقاب . وقال أبو عُبَيْد : التّوْلَج : الكِناس ؛ وأنشد : * مُتَّخِذاً في صَفَوَاتٍ تَوْلَجا * ويقال له : الدَّوْلَج ، والأصل وَوْلَج ، فقلبت إحدى الواوين تاء . جلت : يقال : جَلتُّهُ عشرين سَوْطاً : أي ضَربتَه . قلت : أَصله جَلَدْتُه ، فأُدْغِمَت الدال في التّاء . وجالوت : اسم أَعْجَمِيّ لا ينصرف .