وقال الكسائي : الحِصْحِص والكَثكَث : كلاهما الحجارة . وقال رؤبة : ملأتُ أفواهُ الكِلابِ اللُّهَّثِ * مِن جَندلِ القُفِّ وتُرْب الكَثكَثِ وروى عن ابن شميل أنه قال : الزِّرِّيع والكاث واحد ، وهو ما ينبت ممَّا يتناثر من الحصيد ، فينبت عاماً قابلًا . قال الأزهريّ : لا أعرف كرك الكاثّ . [ باب الكاف والراء ] كر كر ، رك ، كرك : مُستعملان . كر : قال الليث : الكَرّ : الحَبل الغليظ . شمر عن أبي عبيدة : الكَرُّ من اللِّيف ، ومن قِشر العَراجين ، ومن العَسيب . أبو عبيد عن أبي زيد : الكَرّ : الذي يُصعَد به على النَّخل ، وجمعُه كُرور ، ولا يسمَّى به غيره من الحِبال . قلت : وهكذا سماعِي من العرب في الكرّ ، ويُسَوَّى مِن حُرِّ اللِّيف الجيّد ؛ وقال الراجز : كالكَرّ لا شَخْتٌ ولا فيه نَوَى وَجعل العَجّاج الكَرَّ جَبْلًا يُقاد به السُّفُن على الماء فقال : جذبُ الصَّرارِيَّيْن بالكُرُورِ والصَّراري : المَلّاح . الحراني عن ابن السكّيت : الكَرُّ : مصدَرُ كرّ يَكِرّ كَرّاً . والكَرُّ : الحَبل الذي يُصعَد به النخلُ . والكَرّ : حَبلُ شِراعِ السَّفينة . قال : والكَرّ : الحِسْيُ ، وجمعُه كِرَار . ويقال للحِسْي كُرٌّ أيضاً ؛ وقال كثيّر : به قُلُبٌ عاديّةٌ وكِرار وقال الليث : الكَرُّ : الرجوعُ على الشيء ، ومنه التَّكرار . وقال ابن بُزرج : التَّكِرَّة بمعنى التكرار ، وكذلك التَّسِرَّة والتَّضِرّة والتَّدرّة . الأصمعيّ : الكُرّة : البعر . وقال النابغة يصف الدُّروع : عُلِين بِكدْيَوْنٍ وأبِطنَّ كُرّة * فهنّ وِضاءٌ صافيات الفَلائلِ ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : كَرّ يَكِرّ مِن كَرِير المختنِق . وكرّ على العَدُوّ يكُر . أبو عبيد : الكَرِير : مِثل صوت المختنِق المجهود . قال الأعشى : فأهلي الفِداءُ غداةَ النِّزال * إذا كان دَعوَى الرِجالِ الكَريرا وقال أبو الهيثم : كَرَّ يكرُّ كَرِيراً : إذا حَشْرج عند الموت ؛ فإذا عَدَّيْتَه قلت : كَرَّه يكرُّه : إذا رَدّه . أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الكركرْة : صوتٌ يُردِّده الإنسان في جوفه . وقال الليث : الكَرُّ : مِكيالٌ لأهل العراق . قلت : الكَرّ : ستّون قفيزاً ، والقفيز : ثمانية