الطُّرْق والمدائن . سلمة عن الفراء : سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يقول : فُنْتُق للفُنْدُق ، وهو الخان . وقال الليث : الفُنْداق هو صحيفة الحساب . قلت : أحسبه معرباً . [ درمق ] : والدَرْمَقُ : لغة في الدَرْمَك ، وهو الدقيق المحوَّر . وذكر عن خالد بن صَفوان أنَّه وصف الدرهم فقال : يُطعِم الدَّرْمَق ، ويكسر النَّرْمَق ، أراد بالنَّرْمَق اللِّين ، وهو بالفارسية نَرْم . [ قندد ] * : وقال أبو عمرو : القِنْديد : الخمرُ . وقال الليث : هو الوَرْسُ الجيِّد . وأنشد : كأنَّها في سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ [ قفند ] : قال : والقَفَنَّد : الشديد الرأس . [ قردن ] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : خُذْ بقَرْدَنِه وبكَرْدَنه وبكَرْدِه ، أي : بقفاه . [ نقرد ] : وقال الليث : النِّقْرِد : الكَرَوْيا . وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : التِّقْدة : الكُزبرة . والنِّقدة : الكرويا . قلت : وهذا صحيح . وأما النِّقْرِد فلا أعرفه في كلام العرب وقد ذكره الدِّينَوريَّ . [ فرقد ] : الفرقدان : نَجمان في السماء لا يَغْرُبان ، ولكنَّهما يطوفان بالجَدْي ، وربما قالت العرب لهما الفَرْقَد . قال لبيد : حالَفَ الفَرْقَدُ شركاً في الهُدَى * خُلَّةً باقيةً دونَ الخُلَل أبو عبيد : الفَرْقَد : ولد البقرة . وقال ابن الأعرابي : هو الفُرْقُود . وأنشد : وليلةٍ خامِدَةٍ خُموداً * طَخْياء تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودا [ قرمد ] * : وقال شمر : قال الأخفش : القَرامِيد : أولاد الوُعُول ، واحدها قُرْمُود . [ فقدد ] : عمرو عن أبيه : الفُقْدُد : نَبيذ الكَشُوث . [ قندد ] * : والقِنْدِ : حالُ الرجل . والقِنديد : الخمر . قال : والقِنْدَأْو : السيِّئَ الخُلُق والغِذاء . وقال أبو تراب : قال أبو زيد : القِنْدَأْو : القصير من الرجال ، وهم قِنْدَأْوُون . والسِّنْدأْوُ : الفَسِيح من الإبل في مَشيه ، والجمعَ السِنْدَأْوُون . [ باب القاف والتاء قت ] [ ترنق ] : شمِر : التَّرْنُوق : الطين الذي يَرْسُب في مَسايِل المياه . وقال أبو عبيد : تُرْنوق المَسِيل بضم التَاء ، وهما لُغَتان . [ قربت ] : وقال اللِّحياني : يقال لقَرَبُوس السَّرْجِ قَرَبُوت .