القِرطالة البَرْذَعة ، وكذلك القِرطاط والقِرطِيط . [ قرطف ] : والقَرْطَف : قطيفةٌ مُخْملة . وأنشد غيره : بأَن كذب القراطف والقُروف [ قرطب ] * : والمقرطب : الغضْبان . وأنشد : إذا رآني قد أتَيتُ قَرْطبا * وجال في جحاشِه وطرطَبا باب القاف والدال قد قرمد * : قال الليث : القَرمَد : كلُّ شيء يُطلَى به للزِّينة نحو الجِصّ . حتَّى يقال : ثوب مُقرمَد بالزَّعفران والطِّيب ، أي : مَطْليّ . قال : والقرميد اسم الإردبِّة . وقال الأصمعيّ في قوله : يَنْفي القراميدَ عنها الأعصَمُ الوَعِلُ قال : القَراميد في كلام أهل الشام آجُرّ الحمّامات . وقيل : هي بالرومية قِرْمِيدَى . ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال لطوابيق الدار : القَراميد ، واحدها قِرْمِيد . وقال شمر : قال أبو عمرٍو وابنُ الأعرابيّ : القَرمَد : الصُّخور . وقال العَدَبَّس الكِنانيّ : القَرْمَدَ : حجارةٌ لها نَخارِيبُ ، وهي خُرُوق ، يُوقَد عليها حتّى إذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِياض . وقال النابغة يصف الرَّكَب : رابِي المَجَسّةِ بالعَبير مُقَرْمَدِ وقال بعضهم : المقرمَد : المطليّ بالزَّعفران . وقيل : المقرمَد : المُضَيَّق . وقيل : المقرمَد : المُشْرِف . وقال يعقوب في قول الطرماح : حرَجاً كمِجدل هاجريّ لزَّه * تذواب « 1 » طبخ أطيمة لا تخمدُ قُدِرت على مُثُلٍ فهنّ توائم * شَتّى يلائم بينهنّ القَرمدُ وقال : القَرمد : خزف يطبخ . والحرَج : الطويلة . والأطيمة : الأَتون ، وأراد تذواب طبخ الآخر . [ قردم ] : وقال شمر : فيما قرأتُ بخطّه : القَرْدُمانيّة ، قال بعضهم : سِلاحٌ كانت الأكاسرة تدّخِرُها في خزائنها ، يسمُّونه كَرْدماند ، أي : عُمل وبقي . قلت : وهذا حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعيّ . وقال ابن الأعرابيّ : أراه فارسية . وأنشدَ بيت لبيد : فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى * قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ ويقال : القُردُمانية : الدُّروع الغليظة مِثل الثوب الكُردُوانيّ . ويقال : هو المِغفَر .

--> ( 1 ) في المطبوع : « بذوات » والتصويب من « اللسان » ( قرمد ) .