حدثني المنذريّ عن أبي بكر الخطَّابي عن عثمان بن أبي شيبة عن عبد الصمد بن « 1 » عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم قال : « القنطار : اثنا عشر ألف أوقية ، والأوقية خيرٌ مما بين السماءِ والأرض » . قال : وحدثني أَحمد بن علي بن مروان الحنّاط عن علي بن حرب عن حفص بن عُمير بن حكيم عن عُمر بن قيس المُلائي عن عطاء عن ابن عباس قال : قال النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم : « مَن قرأ أربعمائة آية كُتب له قِنطار ؛ القنطار مائة مثقال ، المثقال عشرون قيراطاً ، القيراط مثل أُحُد » . قال : وأخبرني الغَسَّانيّ عن سلمة عن أبي عبيدة قال : القناطير واحدها قنطار . قال : ولا تجد العرب تعرِف وزنه ، ولا واحدَ له من نفسه ، يقولون : هو قَدْر وزن مَسْكِ ثورٍ ذهباً . والمقنطَرة مُفَنْعلة مِن لفظه ، أي : مُتَمَّمة ، كما قالوا : أَلفٌ مؤلَّفة : متمَّمة . قال : وأخبرني أبو طالب عن أبيه عن الفراء قال : واحد القناطير قنطار ، ويقال : إِنه مِلء مَسْك ثور ذهباً أو فضة . ويجوز القناطر في الكلام . والقنطرة تسعة والقناطير ثلاثة . ومعنى المقنطرة المضعَّفة . وقال أحمد بن يحيى : اختلف الناس في القنطار ما هو ؟ فقالت طائفة : مائة أوقية من ذهب . وقيل : مائة أوقية من الفضة . وقل : ألف أوقية من الذهب ، وقيل : ألف أوقية من الفضة . وقيل : ملء مَسْك ثورٍ ذهباً ، ويقال : مِلْء مَسْك ثورٍ فضة . وقيل : أربعة آلاف دينار . وقيل : أربعة آلاف درهم . قال : والمعمول عليه عند العرب الأكثر أنه أربعة آلاف دينار . فإِذا قالوا مقنطَرة فمعناها ثلاثة أدوار : دَوْرٌ ودَوْرٌ وَدَوْر ، فمحصولها اثنا عشر ألف دينار . وقال الليث : القنطرة معروفة . قلت : هو أزَج يُبنى بالآجُرّ أو بالحجارة على الماء يُعبَر عليه . قال طرفة : كقنطرة الرُّومي أقسَم ربُّها * لتُكتَنَفَنْ حتّى تُشادَ بقَرمَدِ وقال أبو عبيد عن الأصمعي : جاء فلانٌ بالقِنطر ، وهي الداهية . وأنشد شمر : وكلّ امرئ لاقٍ من الدَّهر قِنطِرا وأنشدني محمد بن إسحاق السعدي :

--> ( 1 ) بعدها في المطبوع : « بني » .