وقال أبو وجزة : فاسمع ولا تسمع لشيءٍ ذي مَقَلْ قمل : قال الليث : القَمْل معروف . و في الحديث : « مِن النساء غُلٌّ قَمِل يقذِفها اللَّه في عُنُق من يشاء ثم لا يخرجها إلا هو وذلك أنهم كانوا يَغُلون الأسير بالقدْ فيقمَل القِدّ في عُنقه . أبو عبيد عن أصحابه : القَمَليّ من الرجال : الحقير الصغير الشأن . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : رجلٌ قَمليّ : إذا كان بَدَوِيّاً فصار سَوادِياً . وقال اللَّه جل وعز : فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ [ الأعراف : 133 ] . قال الفراء : القُمَّل : الدَّبى الذي لا أجنحةَ له . قلت : وهذا يُروَى عن ابن عباس مِن رواية ابن الكلبيّ . قال ابن الأنباري : قال عكرمة في قول اللَّه : فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ . قال : القُمل : الجنادب ، وهي الصغار من الجراد ، واحدتها قُمَّلة . قال : وقال الفراء : يجوز أن يكون واحد القمَّل قاملًا ، مثل : راكع وركّع ، وصائم وصُيّم . وأخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال : القُمل : شيءٌ يقع في الزرع ليس بجراد فيأكل السُّنبلةَ وهي غَضَّة قبل أن تخرج فيطول الزرعُ ولا سُنبلَ له . قلت : وهذا هو الصحيح . قال : وقال أبو عبيدةَ : القُمَّل عند العرب : الحَمْنان . أبو عبيدٍ عن أبي الحسن العَدَوِيّ : القُمّل دوابٌّ صِغارٌ من جنس القِرْدان إلا أنها أصغر منها ؛ واحدتها قُمَّلة . وقال الليث : القُمَّل : دَوابُّ صغارٌ من جنس القِرْدان إلا أنها أصغر منها ، واحدتها قُمَّلة . وقال الليث : القُمَّل : الذَّر الصغار ، ويقال : هو شيء أصغر من الطَّير الصغير ، له جَناح أحمر أكدَر . ثعلب عن ابن الأعرابي : قَمِل القوم : كثروا . وقَمِل الرجل بعد هزال : إذا سمن . وقمل رأس الرجل . وأنشد : حتى إذا قملت بطونكُمُ * ورأيتم أبناءكم شبُّوا وقال الليث : امرأة قَمَليّة : قصيرة جدّاً . أبو عبيد عن أبي عمرو : قَمِل العَرْفَج قَمَلًا : إذا اسوَدَّ شيئاً بعد مطر أصابَه فلانَ عودُه . شُبِّه ما خرج منه بالقمَّل . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : المِقْمَل : الذي استَغنى بعد فَقْر .