سَكَّاءُ مَخْطومَةٌ في رِيشها طَرَقٌ * سُوْدٌ قَوادِمُها صُهْبٌ خُوافِيهَا وقال أَبو عُبَيْدٍ : يُقَالُ للطّائِرِ ، إذا كَانَ في ريشِهِ فَتخٌ ، وهو اللين : فيه طَرَقٌ . ويقَالُ : جاءتِ الإبِلُ مَطَارِيْقَ ، يا هذا ، إذا جَاءَ بعضُها في أثَرِ بَعْضٍ ، والواحد : مِطْراقٌ . ويُقالُ : هذا مِطْراقُ هذا ، أي : مِثْلُه وشِبْهه . وأنشد الأصمعي : فاتَ البُغَاةَ أبو البَيْداءِ مُحْتَزِماً * ولم يُغَادِرْ لَهُ في النّاسِ مِطْراقَا ويُقَالُ : هذا بعيرٌ ما بِهِ طِرْقٌ ، أيْ « سِمَنٌ وشَحْمٌ » . أبو عُبَيدٍ عن الأصمعيّ : طَرَّقَتِ القَطَاةُ إذا حَانَ خُروجُ بَيْضِها ، ولا يُقَالُ ذلكَ في غَيْرِ القَطَاةِ . قالَ : وأنشدَ أبو عمرٍو بنُ العلاء : وَقَدْ تَخِذَتْ رِجْلي لَدَى جَنْبِ غَرْزِهَا * نَسِيفاً كأفْحُوصِ القَطَاةِ المُطَرّقِ قالَ : وَضَربَهُ حتّى طَرَّقَ بِجَعْرِهِ وقَالَ أبو زيد : طَرَّقْتُ الإبلَ تَطْرِيقاً ، إذا مَنَعْتَهَا عنْ كَلإ وغيرِهِ . ( وقال أبو زَيْدٍ خَرَجَ القَوْمُ مَطَارِيقَ ، إذا خرَجُوا مُشاةً على أقدامِهِمْ بِلَا دَوَابَّ . وقال شمرُ : لا أعْرِفُ ما قالَ أبو زَيْدٍ في : ( طَرَّقْتُ ) - بالقافِ ، وقَدْ قال ابنُ الأعرابيّ . ( طَرَّفَهُ ) - بالْفاء - إذا طرَدَهُ . الأصمعيّ : اخْتَضَبَتِ الْمَرْأَةُ طرْقاً أو طَرْقَيْنِ ، أي : مَرَّةً أو مَرّتَيْنِ وقال الليثُ : الطرْقُ : كلُّ صَوْتٍ مِنَ الْعُوْدِ ، ونَحْوِهِ : طَرْقٌ على حِدةٍ . يَقُولُ : تَضْرِبُ هذه الجَارِيَةُ : كَذَا وكَذا طَرْقاً . قالَ : والطرْقُ حِبَالَةٌ يُصَادُ بها الْوَحْشُ تُتَّخَذُ كالْفَخِّ . ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابيِّ : الطرق : الفَخُّ . أبو عبيد عن الأصمعي أنَا آتِي فُلَاناً بالنّهَارِ طرْقَةً أو طرْقَتَيْنِ ، أيْ : مَرّةً أو مَرْتينِ ، وأنشدَ شمر قولَ لبيد : فإنْ يُسْهِلُوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطرقَتِي * وإنْ يُحْزِنُوا أرْكَبْ بِهِم كلّ مَرْكِبِ قال : طُرْقَتي : عادَتي . ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ : في فلانٍ طُرْقَةٌ وحِلَّةٌ وتَوْضِيْعٌ ، إذا كانَ فيه تَخْنِيثٌ . أبو مالك : طرَّقَ فُلانٌ بالحَقِّ تَطْريقاً . إذا كان يَجْحَدُ بِهِ ، ثمْ أقرّ بَعْدَ ذلِكَ . ونحوَ ذلكَ قال أبو زَيْدٍ . شمر عن ابنِ الأعرابي : طارَق فلان بينَ ثَوْبينِ وصافقَ وطَابقَ : بمعنى واحدٍ ، قَال : وأطرَقْتُ نَعْلِي وطرقْتُهَا ، قالَ : والجِلْدُ الّذي تَضْرِبُها بِهِ : الطِّراق . وقال ابن حِلِّزَةَ : وطرَاق مِنْ خَلْفِهِنّ طرَاق * ساقطاتٌ تُلْوَى بِها الصّحْراءُ