تَرعَى القَطاةُ الخِمسَ قَفُّورَها * ثم تَعُرُّ الماءَ فيمن يَعُرُّ ابن السكيت : أقفرَ فلانٌ إقفاراً ، إذا لم يكن له أدْم . ويقال : أكَل خُبْزَه قَفاراً : بغير أُدْم . أبو الهيثم : القَفار والقَفير : الطعام إذا كان غير مأدوم . ومنه : ما أقفَرَ بيتٌ فيه خلٌّ ، أي : لم يَخْلُ من الأُدْم . ويقال : أقْفَرْنا ، أي : صِرْنا إلى القَفْر . ويقال : قَفَر أثرَه يَقفِر قَفْراً ، وتقفّره تقفُّراً ، واقتَفَره اقتفاراً : إذا تتبَّعَهُ . وأنشد : ولا يزالُ أمامَ القوم يَقتَفِر رواه المبرد : « ولا تراه أمامَ القوم يقتفر » وفسّره ، قال : يقول : لا يسبقهم إلى شيء من الزّاد . وقال ابن الأعرابي : نبتٌ قِفرٌ : لا صَيُّورَ له في البطن . قال : وسئل أعرابيٌّ عن الوشيح ، وهو اسم بقلة ، فقال : قذر قَفير ، أي : لا خير فيه . وقال ابن دُريد : القَفير : الزَّبيل ؛ لغة يمانية . ورَوَى عمرو عن أبيه قال : القَفير ، والقَلِيف ، والبَحْوَنة : الجُلَّة العظيمة البَحرانية التي يُحمَل فيها القُبَاب ، وهو الكَنْعَد المالِح . وقال ابن دريد : القَفَر : الشَّعَر ، وأنشد : قد عَلمتْ خودٌ بساقيها القَفَر قلت : الذي عرفناه بهذا المعنى الغَفَر بالغين ، ولا أعرفُ القَفَر . وقال الليث : قُفَيرة : اسم أمّ الفرزدق . قلت : كأنَّه تصغير القَفيرةِ من النساء ، وقد مرّ تفسيره . وقال أبو زيد : قَفِر مالُ فلان وزَمِرَ يَقْفَر ويَذْمَرُ قَفراً وزَمَراً : إذا قَلَّ مالُه ، وهو قَفِر المال زَمرُه . رقف : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الرُّقوف : الرُّفوف . وفي « نوادر الأعراب » : رأيته يُرقَف من البرد ، أي : يُرعَد . ترقف : اسم بلد أو امرأة ، منه العباس بن الوليد الترقفي . وقال أبو مالك : أُرقفَ إرقافاً ، وقَفَّ قفوفاً ، وهي القشعريرة . قال الأزهري : والقرقفة : الرعدة ، مأخوذ من الإرقاف ، كررت القاف في أولها . وقال أبو عبيد : القرقف : اسم للخمر ، وأنكر قول من قال إنها تقرقف ، يعني ترعد الناس . ق ر ب قرب ، قبر ، رقب ، ربق ، برق ، بقر مستعملات .