إذا أصابَ جلودَهُم شَيْءٌ من البَوْلِ أن يُقْرِصُوا . وَكان عليهم أن لا يَعْمَلُوا في السّبْتِ ، فهذه الأغلالُ التي كانَتْ عَلَيْهمْ ، وَهذا تمثيل ، كقولك : « جَعَلْتُ هذا طَوْقاً في عُنُقِكَ » . وليسَ هُنَاكَ طَوْقٌ ، وتأَويلُه : إني قَدْ وَلَّيْتُكَ هذا وألْزَمْتُكَ القِيَامَ بهِ ، فَجَعَلْتُ لُزومَهُ لَكَ كالطَّوْقِ في عُنُقِك . قال : والغِلالَةُ : الثوبُ الَّذِي يُلْبَس تَحْتَ الثِّيَابِ ، أو تَحْتَ الدِّرْعِ . درعِ الحَدِيد . قال : ومنه الغَلَلُ ، وهو الماءُ الذي يَجْري في أصولِ الشَّجَرِ . قَال : ويُقَالُ : أَغْلَلْتُ الجِلْدَ ، إذا سَلَخْتَهُ ، فأَبقَيْتَ فيه شَيْئاً من الشَّحْمِ . ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابي ، قال : العُظْمَةُ والغِلالَةُ والرُّفَاعَةُ والأُضْخُومَةُ : الثوب الذمي تَشُدُّهُ المرأةُ على عَجِيزتِهَا . قال : والغُلَّةُ : خِرْقَةٌ تُشَدُّ عَلَى رَأْسِ الإبريقِ ، وجَمْعُها : غُلَلٌ والغُلَّةُ : ما تَوَارَيْتَ فيه . وقال الأصمعيُّ : يُقالُ : نِعْمَ غُلُولُ الشَّيْخِ هَذَا ، يَعْني : الطَعامَ الَّذي يُدْخِلُهُ جَوْفَهُ . قالَ : وغَلَّ في الشَّيْءِ يَغُلُّ ، وانغَلّ ، وتَغَلْغَلَ ، فيهِ : إذا دَخَلَ فيه . قالَ : ويقالُ : تَغَلَّيْتُ ، مِنَ الغَالِيَةِ . قال أبو نصرٍ : سألتُ الأصمعيَّ : هَلْ يكونُ : تَغَلَّتْ ؟ ؟ فقالَ : إن أَرَدْتَ أنَّكَ أدْخَلْتَهُ في لِحْيَتِكَ وَشَارِبِكَ ، فجائِزٌ . وقال الفَرَّاءُ : تَغَلَّلتُ بالغالِيَةِ ، وكلّ شَيْءٍ ألْصَقْتَهُ بِجِلْدِكَ ، وأُصولِ شَعْرِكَ ، فَقَدْ تَغَلَّلْتَهُ . قال : وتَغَلّيْتُ : مُوَلّدَةٌ . والغُلّةُ والغَلِيلُ : حَرَارةُ العَطَشِ ، ورَجُلٌ مَغْلُولٌ من الغُلّةِ . وقال ابن السّكِّيتِ : يُقالُ : غَلّ الرجلُ من الغُلِّ وهو الجامِعَةُ ، يُغَلُّ بِها ، فهو مَغْلُولٌ . وغُلّ - أيضاً - من غُلّةِ العَطَشِ ، فَهُوَ مَغْلُولٌ - أيضاً - . وقال أبو عبيد نحواً من ذلك . وقال الأصمعيُّ : يُقالُ : فلانٌ يُغِلُّ عَلَى عِيالِهِ ، إذا أتَاهُمْ بِغُلةٍ . وقال الليثُ : يقالُ : غُلّ البَعِيرُ يُغَلُّ غَلةً ، إذا لم يَقْضِ رِيّهُ ، قالَ : وَالغَلِيلُ : حَرُّ الْجَوْفِ لَوْحاً أو امْتِعاضاً . قال : ورجلٌ مُغِلٌّ : يُنْصِتُ عَلَى غِلٌّ وحِقْدٍ . و ذكر عُمَرُ النساء ، فقال : « مِنْهُنَّ غُلٌّ قَمِلٌ » . وذلك أن الأسيرَ يُغَلُّ بالقِدِّ ، فإذا قَبَّ ، أي : يَبِسَ ، قَمِلَ في عُنُقِه . وقال ابن السكيت : به غل من العطش ، وفي رقبته غل من حديد وفي صدره غل . وقال ابنُ الفَرَجِ : قال السُّلميُّ : غُسّ لَهُ