يَزُخُّها ثُمَّ يَنامُ الفَخَّهْ قال : قال ابنُ الأعرابي : الْفَخَّةُ أَنْ يَنَامَ على قَفاه ويَنفُخَ من الشِّبَع . وقال غيره : امرأةٌ فَخٌّ وَفَخَّةٌ : قذِرَةٌ ، وأنشد : أَلَسْتَ ابْنَ سَوْداءِ المْحَاجِرِ فَخَّةٍ * لها عُلْبَةٌ لَخْوَى ووَطْبٌ مُجَزَّمُ باب الخاء والباء [ خ ب ] خب ، بخ : مستعملان . خب : قال اللّيْثُ : الْخَبَبُ ضَرْبٌ من العَدْو ، تقول : جاءوا مُخِبِّين ، تَخُبُّ بهم دوَابُّهم . قال : والْخِبُّ الْجَرْبَزَةُ ، والنعت رَجُلٌ خَبٌّ ، وامرأة خَبَّةٌ ، والفعل خَبَّ يَخَبُّ خِبّاً ، وهو بَيِّنُ الخِبِّ ، والتَّخْبِيبُ إفساد الرجل عَبْدَ رجلٍ أو أَمَتَه ، يقال : خَبَّبَهُمَا فَأَفْسَدَهُما . والْخِبُّ : هيج البحر ، يقال : أصابَهُم الْخِبُّ : إذا اضطَرَبَتْ أمواج البحر ، والْتَوَتِ الرياح في وقت معلوم تُلْجَأُ السُّفُنُ فيه إلى الشَّطِّ ، أوْ يُلْقَى الأَنْجَرُ ، يقال : خَبَّ بهمُ البَحْرُ يَخُبُّ . أبو العباس عن ابن الأعرابيِّ قال : الْخِبَابُ ثَوَرَانُ البحر . وقال الليث : الْخُبَّةُ من المَرْعَى . وقال الراعي : حتى ينال خُبَّةً مِنَ الْخُبَب وقال شمر : قال ابن شُمَيْل : الْخِبَّةُ من الأرض طريقة لَيِّنَةٌ مِنْبَاتٌ ، ليست بِحَزْنَةٍ ولا سهلة ، وهي إلى السهولة أَدْنَى . قال : وأنكره أبو الدُّقَيْشِ . وقال الأصمعي : الْخِبَّةُ والطِّبَّةُ ، والْخَبِيبَةُ والطِّبَابَةُ ، كل هذا : طرائق من رَمْل وسحَاب . وأنشد قول ذِي الرُّمّةِ : مِنْ عُجْمَةِ الرَّمْلِ أَنْقَاءٌ لَهَا خِبَبُ وَرَوَاهُ غيرُه . . . . . . . . . . لَهَا حِبَبُ وهي الطرائق أيضاً . وقال الْفَرَّاءُ : الْخَبُّ من الرمل : الحبلُ ، إلا أنه لَاطِئٌ بالأرض . وقال أبو عَمْرو : الْخَبُّ : السَّهْلُ بين حَزْنَيْنٍ يكون فيه الْكَمْأَةُ . وأنشد قول عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ : تُجْنَى لَكَ الْكَمْأَةُ رِبْعِيَّةً * بِالْخَبِّ تَنْدَى في أصولِ القَصِيصْ القصيص : نَبْتٌ يَنْبُتُ في أصله الكمأة . وقال أبو عمرو أيضاً : الْمَخَبّةُ وَالْخَبِيبَة بَطْنُ الوادي . وقال ابنُ نُجَيْمٍ : الْخَبِيبَةُ وَالْخُبَّةُ كلها واحِدُ ، وهي الشقيقة بين حَبْليْنِ من الرَّمْلِ . وقال الرَّاعي : فَجَاء بِأَشْوَالٍ إلَى أَهْلِ خُبَّة * طُرُوقَا وقد أَقْعَى سُهَيْلٌ فعَرَّدَا