ونَاقةٌ خَيْفَقٌ ، وفَرَسٌ خَيْفَقٌ ، وهي السريعة جِدّاً ، وظَلِيمٌ خَيْفَقٌ وهو الْخَنْفَقِيقُ في كُلِّ ذلك ، وهو مَشْيٌ في اضطراب . وقال أبو عُبيدة : فَرَسٌ خَفِقٌ ، والأنثى خَفِقَةٌ ، مِثْلُ خَرِبٍ وخَرِبة . وإن شئتَ قُلْتَ : خُفَقَ ، والأُنثى خُفَقَةٌ تقديرها : رُطَبٌ ورُطَبَةٌ ، والْجَمِيعُ : خَفِقَاتٌ وَخُفَقاتٌ وخِفَاقٌ . وهي بِمنزِلةِ الأقَبِّ . وربَّما كان الْخُفُوقُ من خِلْقَةِ الفرس ورُبَّما كان من الضُّمْرِ والْجَهْدِ ، وربَّما أُفْرِدَ ، ورُبَّمَا أُضِيفَ . وأنشد في الإفراد : وَيَكْفِتُ فَضْلَ سَابِغَةٍ دِلَاصٍ * عَلَى خَيْفَانَةٍ خَفِقٍ حَشَاهَا وأنشد في الإضافة : حَابِي الضُّلُوعِ خَفِقِ الأَحْشَاءِ وقيل لبعض الفقهاء : ما يُوجِبُ الْغُسْلَ ؟ فقال : الْخَفْقُ والْخِلَاطُ . وقيل : الْخَفْقُ تَغْييبُ الْقَضِيبِ في الفَرْجِ ، وخَفِقَ النَّجْمُ إذا غاب . ابن السِّكِّيتِ عن الكلابيِّ امرأةٌ خَيْفَقٌ : وهي الطَّوِيلَةُ الرُّفْغَيْنِ ، الدَّقيقةُ العِظام ، البعيدةُ الْخَطْوِ . وفَلَاةٌ خَيْفَقٌ أي : واسعةٌ ، يَخْفِقُ فيها السَّرَابُ . قال الزَّفَيَانُ : أَنَّى أَلَمَّ طَيْفُ لَيْلَى يَطْرُقُ * ودُونَ مَسْرَاهَا فَلَاةٌ فَيْهَقُ تِيهٌ مَرَوْرَاةٌ وَفَيْفٌ خَيْفَقُ أبو عبيد ، عن أبي عبيدة : خَفَقَ النَّجمُ وأَخْفَقَ إذا غَابَ . وقال الشَّمَّاخُ : إذا النُّجُومُ تَوَلَّتْ بَعْدَ إخْفَاقِ وقال الآخرُ : وأطْعُنُ بِالْقَوْمِ شَطْرَ الْمُلُو * كِ حَتَّى إذَا خَفَقَ الْمِجْدَحُ وقال غيرُه : خَفَقَتِ الدَّابَّةُ تَخْفِقُ : إذَا ضَرَطَتْ فهيَ خَفُوقٌ . وخَفَقَتِ الرِّيحُ خَفقاناً ، وهو حَفِيفُها : أي دَوِيُّ جَرْيِهَا . وقال الشَّاعر : كَأَنَّ هُوِيَّهَا خَفَقَانُ ريحٍ * خَرِيقٍ بَيْنَ أَعْلَامٍ طِوَالِ وقال أبو الْهَيْثم : خَفَقَ النَّجْمُ : إذا غَابَ . وقال : والْخَافِقَانِ : الْمَشْرِق والْمَغْرِبِ وذلك أنّ الْمَغْرِبَ يقال له : الْخَافِقُ ، لأَنَّهُ الخَافِقُ وهو الغائب ، فغَلَّبُوا المغرِب على الْمَشْرِق فقالوا : الخافقان كما قالوا : الأبَوَان . وقال ابنُ السِّكِّيت : الْخَافِقَانِ : المشرقُ والمغْرِبُ ، لأن الليل والنهار يَخْفِقَان بينهما . عمرٌو عن أبيه قال : الْمخْفُوقُ : المجنون وأنشد : مَخْفُوقَةٌ تزَوَّجَتْ مَخْفُوقَا قال : والْخَيْفَقُ الدَّاهِيَةُ .