خبر : قال الليث : الْخَبَرُ ما أَتَاك من نَبَإ عَمَّنْ تَسْتَخْبِر . تقولُ : أَخْبَرْتُهُ وَخَبَّرْتُهُ . وجَمْعُ الْخَبَرِ : أَخْبَارٌ . والْخَبِيرُ : الْعَالِمُ بالأمر ، والْخُبْرُ : مَخْبَرَة الإنْسَانِ - إذا خُبِرَ - أَي : جُرِّبَ فَبَدَتْ أَخْلَاقُهُ . والخِبْرَةُ : الاختِبَارُ . . تقول : أَنتَ أَبْطَنُ به خِبْرَةً ، وَأَطْولُ له عِشْرَةً . والْخابِرُ : الْمُخْتَبِرُ الْمُجَرِّبُ . وَالخُبْرُ : عِلْمُكَ بالشيء - تقولُ : لَيْسَ لي بهِ خُبْرٌ - أَيْ : لا عِلْمَ لي بهِ . والْخَبَارُ : أَرْضٌ رِخْوَةٌ يَتَتَعْتَعُ فيها الدَّوابُّ وأنشد : يُتَعْتِعُ في الْخَبَارِ إذَا عَلَاهُ * وَيَعْثُرُ في الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ وقال ابن الأعرابي : الْخَبَارُ : ما اسْتَرْخَى من الأرض وَتَحَفَّرَ . وقال غيرهُ : ما تَهَوَّرَ وَسَاخَتْ فيهِ الْقَوَائِم . شَمِرُ : قال أبو عمرو : الْخَبَارُ أَرضٌ لَيِّنَةٌ فيها جِحَرَةٌ . أَبو عبيد - عن الأصمعي - : الْخَبِرَةُ وَالْخَبْرَاءُ : الْقاعُ . . يُنْبِتُ السِّدْر . والْخَبَارُ ما لَانَ من الأرض واسْتَرْخَى . وقال الليث : الْخَبْراءُ : شَجْرَاءُ في بَطْنِ رَوْضَةٍ يَبْقَى الماءُ فيها إلى الْقَيْظِ . وَفِيها يَنْبُتُ الْخَبْرُ ، وهو شَجَرُ السِّدْرِ وَالأَرَاكِ . . وَحَوَالَيْها عُشْبٌ كثِيرٌ . وتُسَمَّى : الْخَبِرَةَ - أَيضاً - والجميعُ : الْخَبِرُ . قال : وَخَبْرُ الْخَبِرَةِ : شَجَرُهَا ، وأَنشد : فَجَادَتْكَ أَنْوَاءُ الرَّبيعِ وَهَلَّلتْ * عَلَيْكَ رِياضٌ مِنْ سَلَامٍ ومِنْ خَبْرِ قال : والْخَبْرُ - من مَنَاقع الماءِ - : مَا خَبَّرَ الْمَسِيلَ في الرُّؤُوس ، فَيَخُوضُ الناسُ فيهِ . وأخبرني المنذري - عن الصَّيْداويِّ عن الرِّياشِيِّ - قال : الْخُبْرةُ : لَحْمٌ يَشْتريهِ الإنسانُ لأهْلِهِ . يقال للرجلِ : مَا اختْبَرْتَ لأَهْلِكَ ؟ أبو عبيد - عن الأصمعي - : الْخُبْرَةُ : النَّصِيبُ . . تَأْخُذُهُ من لَحْمٍ أَو سَمَكٍ . وقال الرياشيُّ : الخبِيرُ : الزَّبَدُ . وقال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : هو زَبَدُ أَفْوَاهِ الإبِلِ . وقال الرياشيُّ : الْخبِيرُ : الْوَبَرُ . قال : وَالْخبِيرُ : الأكَّارُ . وأنشد في الخُبْرَةِ : بَاتَ الرَّبِيعِيُّ وَالْخَامِيزُ خُبْرَتُهُ * وَطَاحَ ظَبْيُ بَني عَمرو بن يَرْبوعِ وأنشد للهُذَلِيِّ في الخَبِير الزَّبَدِ : تَغَذَّمْنَ في جَانِبَيْهِ الْخَبِي * رَ لَمَّا وَهَى مُزْنُهُ واسْتُبِيحَا « تَغَذَّمْنَ » : يعني الفُحولَ - أي : مَضَغْنَ الزَّبَد وعَمَيْنَهُ - أي : رَمَيْنَهُ . وأنشد : تجُذُّ رِقابَ الأَوْسِ في غَيْرِ كُنْهِهِ * كَجَذِّ عَقَاقِيلِ الْكُرُومِ . . خَبِيرُها رُفِعَ قولُه : « خَبِيرُها » على تكرير الفعل .