دخن : قال أبو عبيد : دَخَنَتِ النَّارُ تَدْخِنُ - إذا ارتفع دُخانُها ، ودَخِنَتْ تَدْخَنُ - إذا ألقَيْتَ عليها حَطَباً فأفسدْتَها حتَّى يَهيجَ لذلك دُخان يشتَدُّ . وكذلك : دَخِنَ الطَّعامُ . . يَدْخَنُ . وقال الليث : دَخَنَ النَّارُ والدُّخَانُ دُخُوناً - إذا سَطَعَ . قال : والدَّاخِنَةُ : كُوًى فيها إِرْدَبَّاتٌ تُتَّخَذُ على الْمَقَالِي والأَتُونَاتِ . وأنشد : كمثْل الدَّوَاخِنِ فَوْقَ الإرِينَا ويقال : دَخَنَ الْغُبَارُ - أي : ارْتَفَعَ وسَطَعَ . ومنه قولُه : اسْتَلْحَمَ الوَحْشَ عَلَى أكْسائِهَا * أَهْوَجُ مِحْضيرٌ إِذَا النَّقْعُ دَخَنْ أي : سطع . قال : والدُّخْنَةُ بَخُورٌ يُدَخَّنُ به الثَّوْبُ أو البيتُ . والدُّخْنُ : الْجَاوَرْسُ - والحبَّةُ منه دُخْنةٌ . والدُّخْنَةُ منْ لَوْنِ الأَدْخَنِ ، وهو كُدْرَةٌ في سَوَادٍ - كالدُّخَانِ . شاةٌ دَخْنَاءُ ، وكَبْشٌ أَدْخَنٌ وقال رؤبة : مَرْتٌ كظَهْرِ الصَّرْصَرَانِ الأَدْخَنِ قال : الصَّرْصَرانُ سمكٌ بحريٌّ . وليلةٌ دَخْنَانَةٌ ، كأنما تغَشَّاها دُخَانٌ من شِدَّة حرِّها . ويومٌ دَخْنَانٌ سَخْنَانٌ . و في حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم حين ذَكَرَ الفتَنَ فقيل له : أبَعْدَ ذلك خَيرٌ ؟ فقال : « هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ، وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ » . قال أبو عبيد - في قوله : « هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ » - تفسيرُه في الحديث : لا تَرْجِعُ قُلُوبُ قَوْمٍ على ما كَانتْ عليه . قال : وأصل الدَّخَنِ : أن يكونَ في لون الدَّابَّةِ أو الثَّوب : كُدْرةٌ إلى سوادٍ . وقال الْمُعَطَّلُ الْهُذَلِيُّ يصف سيفاً : لَيْنٌ حُسَامٌ لا يَلِيقُ ضَريبةً * في مَتْنِهِ دَخَنٌ وَإِثْرٌ أحْلَسُ قوله : « دَخَنٌ » : يعني كُدُورَةً إلى السواد ، ولا أحْسِبُهُ أخذ إلا من الدُّخَان . وهذا شبِيهٌ بلون الحَديد . قال : فَوَجْهُه ، أَنه يقول : تكون القُلوبُ هكذا ، لا يصفو بعضُها إلى بعضٍ ولا يَنْصَعُ حُبُّها كما كانت ، وإِنْ لم تَكُنْ فيهم فِتْنَةٌ . وجمع الدُّخَانِ : دَوَاخِنُ ، عَلَى غير قياس . وقيل : « الدَّخَنُ » : فِرِنْدُ السَّيفِ في قول الْهُذَلِيِّ . وقال شمر : يقال للرجل - إذا كان خبيث الخُلُقِ - : إنَّهُ لَدَخِنُ الْخُلُقِ ، وقد دَخِنَ خُلُقُهُ دَخَناً - إذا خَبُثَ وفَسَدَ . وقال قَعْنَبٌ : وَقَدْ عَلمْتُ عَلَى أَنِّي أَعَاشِرُهُمْ * لَا نَفْتَأُ الدَّهْرَ إلَّا بَيْنَنَا دَخَنُ ودخِنَ الطَّعامُ واللَّحْمُ - إذا شُوِيَ فأصابه الدخَانُ حتى غَلَبَ عَلَى طعمه .