طبخ : قال الليث : الطَّبِيخُ كالقَدِير ، إلَّا أَنَّ الْقَدِيرَ فيه توابلُ ، والطَّبِيخُ دون ذلكَ . والطَّبْخُ : إنضاجُ اللحم والمرَق . والطُّبَاخةُ : ما تأخذُ ممَّا تحتاجُ إليه ممَّا يُطْبَخُ . . نحو الْبَقَّمِ تأخذُ طُبَاخَتَهُ للصِّبْغ وتطرَحُ سائره . والْمطْبَخُ : بيتُ الطّبَّاخِ . وأما قول الْعَجَّاجِ : تاللَّه لَوْ لَا أَنْ تحُشَّ الطُّبّخُ * بيَ الْجَحيم حينَ لا مُسْتَصْرِخُ فإِنَّه عَنَى بالطُّبَّخِ : الملائِكةَ الموكّلينَ بعذابِ الكُفَّار . وطَبَائخُ الحرِّ : سمائِمُه في الْهَوَاجر . . الواحدة طَبِيخةٌ . وقال الطِّرِمَّاحُ : طَبَائخُ شمْسٍ حَرُّهُنَّ سَفُوعُ والطّبِيخُ ضربٌ من الأشربة . والطِّبِّيخ - بلغة أهل الحجاز - : هو الْبِطِّيخُ . ثعلب - عن ابن الأعرابيِّ - يقال للصبيِّ - إذا وُلِدَ - : رَضيعٌ ، وطفلٌ ، ثم فَطيمٌ ثمَّ دَارِجٌ ، ثم جَفْرٌ ، ثم يافعٌ ، ثمَّ شَدَخٌ ثمَّ مُطَبِّخٌ ، ثمَّ كَوْكَبٌ . أبو عبيد - عن أبي زيد - : يقالُ لفَرْخِ الضّبِّ - حين يَخْرُجُ من بيضه - : حِسْلٌ ثمَّ غَيْدَاقٌ ، ثمَّ مَطَبِّخٌ ، ثم يكون ضَبّاً مُدْرِكاً . ونحوَ ذلك قال الليث في الغُلام - إذا امتلأ شبَاباً . قال : ويقال : جاريةٌ طُبَاخيَّة : شابَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ ، وأنشد : عَبْهَرةُ الْخَلْقِ طُبَاخِيَّةٌ * تَزِينُهُ بِالْخُلُقِ الطَّاهِرِ ويقال : ليس به طُبَاخٌ - أي : ليس به قوَّةٌ . وقال غيرُه : امرأةٌ طُبَاخِيَّةٌ : عَاقِلَةٌ مَلِيحةٌ . وفي كلامه طُبَاخ - إذا كان مُحْكماً . وطَابِخَةُ بن إِلْياسَ بنِ مُضرَ طَبخَ قِدْراً فسمِّي : طَابخةَ . وتميمُ بن مرِّ ، ومُزَينةُ ، وضَبَّةُ : بنو أُدِّ بْنِ طَابخَة ، من خِنْدِفَ . ابن السكِّيت : يقال : قد انطَبَخَ اللحْمُ وقد اطَّبَخَ القومُ ، وقد يكونُ الاطِّبَاخُ اشتِوَاءً أَوِ اقْتداراً . ويقال : أتَقْتَدِرُون ، أم تَشْتَوُون ؟ ويقال : خُبزَةٌ جيدةُ الطَّبْخ ، وآجرَّةٌ جيِّدةُ الطَّبْخ ، وهذا مُطَّبَخُ القوم ومُشْتَوَاهم . ويقال : اطَّبِخُوا لنا قُرْصاً . بطخ : الْبِطِّيخُ ، والطِّبِّيخُ : لُغتان . وقال بعض اللُّغويين : المَطْخُ والْبَطخ : اللَّعْقُ . خ ط م خطم ، خمط ، طخم ، مخط ، مطخ : مستعملة . طخم : قال الليث : الطُّخْمَةُ : اسمُ سواد في مقدَّم الأنفِ ، أو مُقدَّمُ الأنفِ ، أو مقدَّمُ الخَطْم . يقال : كبشٌ أَطْخَمُ : رَأْسُهُ أسودُ وسائرهُ كَدِرٌ .