أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري

93

تهذيب اللغة

قال : ورجل نَزِهٌ ونَزِيه : وَرع ، وفلانٌ يتنزه عن مَلائِم الأَخْلاق ، أي يترفّع عمّا يُذَمُّ منها . نهز : قال الليث : النَّهْزُ : التناوُل باليد ، والنُّهُوض للتناوُل جميعاً . والنُّهْزَة : اسم للشيء الذي هُوَ لك مُعَرَّض ، كالغنيمة التي أمكَنَك تَنَاؤلُها يقال : هو نُهْزَة المُختَلِس : أي هُوَ صَيْدٌ لكلّ أحد ، وتقول : انْتهِزْها فقد أمكنَك قبل الفَوْت . والنّاقةُ تَنْهَزُ بصَدْرها : إذا نَهَضَتْ لتَمضِيَ وتَسير ، وأنشد : نَهُوزٌ بأُولَاها زَحُولٌ بصَدْرِها * والدّابّة تَنْهَزُ بِرَأْسِها : إذا ذبّت عن نَفْسها ، قال ذو الرّمة : قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عَنْ نُخَراتِها * بِنَهْزٍ كإيماءِ الرُّؤوس المَوَاتِع ويقال للصبيّ إذا دنا للفِظام : نَهَزَ للفِظام فهو ناهِز . والجارية كذلك ، وقد ناهزا ، وأنشَد : تُرضِعُ شِبْلَيْن في مَغَارِهِما * قد ناهَزَا للفِظامِ أو فُطِمَا ويقال : نَهَزَتْني إليك حاجةٌ نَهْزاً : أي جاءت بي إليك ، وأصل النَّهْزِ الدَّفْعُ ، كأنّها دَفَعَتنِي ، وحَرَّكَتْني ، وفلان ينهَزُ دابته نَهْزاً ، ويلْهَزُها لَهْزاً : إذا دَفَعها وحرَّكَها . و رُوِيَ عن عُمَر أنه قال : « من أَمَّ هذا البيت لا يَنْهَزُهُ إليه غيره رجع وقد غُفِرَ له » . أبو عُبيد عن الكسائيّ : نَهَزه ، ولَهَزَهُ ، بمعنًى واحد . وكان الناسُ نَهْزَ عشرةِ آلاف : أي قُرْبَها . يقال : ناهزَ فُلانٌ الْحُكْمَ : أي قارَبَه . شمر : المُناهزة : المُبَادَرة ، يقال : ناهزْتُ الصَّيْدَ فقَبَضْتُ عليه قبلَ إفْلاتِه . ه ز ف هزف ، زهف ، زفه : مستعملة . هزف : أبو عُبيد ، عن أبي عمرو : الهِجَفّ من الظِّلمان : الجافي . والهِزَفُّ ، وقيل : الهِزَفّ الطويل الرِّيش . زفه : أهمله الليث . ورَوى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الزّافِهُ : السَّرَاب ، والسَّافِهُ : الأَحْمَق . زهف : قال الليث : الزَّهْف : استُعْمل منه الازدِهاف وهو الصُّدُود ، وأنشد : فِيهِ ازْدِهافٌ أيَّمَا ازْدِهافِ * وقال الأصمعيّ : ازدِهاف هاهنا : استعجالٌ بالشرّ . وقال المُفَضَّل : فيه ازدِهافٌ : أي كَذبٌ وتَزَيُّد . وقال غيرُه : فيه ازْدهاف : أي تقَحُّمٌ في الشّرّ . ويقال : زَهَف للموْت : أي دنا له ، وقال أبو وَجْزَة : ومَرْضَى مِنْ دَجاج الرِّيف حُمْرٍ * زَواهفُ لا تموتُ ولا تَطِيرُ ويقال : ازْدَهَفَ فلانٌ فلاناً ، واسْتَهَفَّهُ واسْتهْفاه : إذا استزفّه ، كلُّ ذلك بمعنى استخفّه . والزّاهف : الهالك ، ومنه قوله :