أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري

87

تهذيب اللغة

وقال أبو زُبيدٍ : بَصِيرٌ بالدُّجَى هادٍ هَمُوسُ * شمر ، قال أبو عَدْنان : قال أبو السَّمَيْدَع : الهمْس : قِلةُ الفُتورِ باللّيل والنّهار ، وأنشد : هَمْساً بِأَوْدِ العَلَسِيِّ هَمْسا * وقال أبو عمرو : الهمْس : السَّيْرُ بالليل . والهَمُوس : الذي يسرى ليله أجمع ، وأنشد : يَهْتَسُّ فيه السَّبُعُ الهَرُوسُ * الذّيب أو ذَلِبَدٍ هَمُوسُ قال : هَمَسَ ليلَه أجمعَ : أي سار . قال شمر : الهَمْسُ من الصَّوت والكلام : مالا غَوْرَ له في الصَّدْر ، وهو ما هُمِسَ في الفَم ، وَأَسَدٌ هَمُوسٌ : يَمْشي قليلًا قليلًا ، يقال : هَمَس ليله أجمَع . قال : وأخذْتُه أخَذاً هَمساً : أي شَدِيداً ، ويقال عَصْراً ، وهَمسَه : إذا عَصَرَه . وقال الكميت فجعل الناقة هَمُوساً : غُرَيْرِيّةَ الأنساب أو شَدْ قَمِيَّةً * هَمُوساً تُبَارِي اليَعْمَلاتِ الهوامِسَا هسم : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ قال : الهُسُم : الكاوُون قلت : كأنّ الأصل الحُسُم ، وهم الذين يُتَابِعون الكَيَّ مرَّةً بعد أخرى ، ثمَّ قُلِبت الحاءُ هاءً . أبواب الهَاء والزاي ه ز ط أُهمِلَت وجوهه غير [ زهط ] . زهط : الزِّهْيَوْط ، وهو موضعٌ . ه ز د استُعمل من وجوهه : زهد . زهد : قال الليث : الزُّهْد ، والزّهادة في الدنيا ، ولا يقال الزهد إلّا في الدِّين ، والزَّهادة في الأشياء كلِّها . ورجلٌ زَهِيد ، وامرأة زَهِيدة ، وهما القليلَا الطُّعْم ، وأزهَد الرجلُ إزهاداً : إذا كان مُزهِداً ، لا يُرغَبُ في مالِه لقلته . و في حديث النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « أفضلُ الناسِ مؤمنٌ مُزْهِد » . قال أبو عبيد : قال الأصمعي وأبو عمرو : المزْهِد : القليل الشيء ، وإنما سُمِّي مُزْهِدا لأنّ ما عنده من قِلّته يُزهَد فيه ، يقال : أزْهَدَ الرجلُ إزهاداً ، إذا كان كذلك . وقال الأعشى يَمدَح قوماً بحُسنِ مُجاوَرَتِهم جارةً لهم فقال : فَلَنْ يَطلُبوا سِرَّها للغِنى * ولنْ يُسلِموها لإزهادِها يقول . لا يتركونها لقلّة مالها ، وهو الإزهاد . قلت : المعنى أنّهم لا يُسلمِونها إلى مَن يريد هَتْكَ حُرمتها لقلّةِ مالِها . وقال ابن السكّيت : يقولون : فلانٌ يَزْدَهدُ عَطاءَ من أعطاه : أي يَعُدُّه من زهيداً قليلا . ثعلب عن سَلَمَة ، عن الفرّاء ، قال : الزَّهْد : الحَزْر ، وقد زهَد ثمرَ النَّخل : إذا خَرَصَه . أبو عُبيد ، عن أبي زيد : زَهِدْتُ فيه ، وزَهَدْتُ ، وما كان زَهِيداً ، ولقد زَهِدَ ، وزَهَد يَزهَد منهما جميعاً .