أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابيّ : ضَهْيَل الرجلُ : إذا طالَ سَفرُه ، واستفادَ مالًا قليلًا . وقال أبو عمرو : الضَّهْلُ : المالُ القليل . وقال أبو زيد : الضَّهْلُ : ما ضَهَل في السِّقاء من اللبن : أي اجتَمَع ، وقد ضَهَلَ ضُهُولًا . وقال أبو مالك : يقال ما ضَهل عندكَ من المال ؟ أي ما اجتمع عندك منه . ه ض ن استعمل من وجوهه : نهض . نهض : قال الليث : النُّهوض : البَراح من المَوضع . والناهِض : الفَرْخ الذي قد وَفُرَ جَناحاه وَنَهض للطَّيَران ، قال لبيد : رَقَمِيَّاتٍ عليها ناهِضٌ * تُكْلِحُ الأرْوَق منهم والإيَلّ أي عليها ريشُ فرخٍ ناهضٍ من فِراخ النَّسْرة . قال : ونَهْضُ البعير : ما بين الكَتِف والمنْكِبِ ، وجمعه أنهُض ، وقال هِمْيان بنُ قُحافة : وقرَّبوا كلَّ جُمالِيّ عَضِهْ * أبقَى السِّنافُ أَثَراً بأنهُضِهْ ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ قال : النَّهْض : الظلْم ، وقال رؤبة : أما تَرَى الحَجّاجَ يأبى النَّهْضا * قال : والنَّهْض : العَتَب . وقال غيره : طريقٌ ناهِض : أي صاعد في جَبَل ، وهو النَّهْض ، وجمعُه نِهاض ، وقال الهذلي : يُتابِعُ نَقْباً ذا نِهاضٍ فَوْقعُه * به صُعُداً لولا المَخافة قاصِدُ ومكانٌ نهّاض ناهِض : مرتفِع . وقال أبو عبيدة : ناهضُ الفَرَسِ : خَصِيلةُ عَضُده المنتَبِرة ، ويُستَحبّ عِظَمُ ناهِضِ الفَرَس . وقال أبو دُواد : نَبِيلُ النَّواهِض والمَنْكِبَين * حديدُ المَحازِم نَابِي المَعَدّ وقال النضر : نَواهِضُ البعير : صَدْرُه وما أقّلت يدُه إلى كاهِلِه ، هو ما بين كِرْكِرَته إلى ثُغْرة نَحْرِه إلى كاهِله ، والواحد ناهض ، والنَّواهض : عِظامُ الإبل وشِدَادُها ، وقال الراجز : الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَريّ فِارِضُ * لا يَستطِيعُ جَرَّه الغَوامِضُ إلّا المُعِيدات به النَّواهض والغامِض : العاجِز الصّغير . وقال ابن الفَرج : سمعتُ أبا الجَهْم الجعفريّ يقول : نَهَضْنا إلى القوم ونغَضْنا إليهم بمعنى [ واحد ] . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : النِّهاض : العَتَب ، والنِّهاض السرعة . ه ض ف : [ مهمل ] « 1 » .

--> ( 1 ) أهمله الليث .