وقال الليث : رجلٌ رُهْشوش : حَييٌّ سَخِيٌّ رقيقُ الوَجْه ، وأنشد : أنتَ الكريمُ رِقَة الرُّهْشُوش * يريد : يَرِقّ رِقَّة الرُّهْشوش ، ولقد تَرهْشَشَ وهو بَيِّنُ الرُّهشة والرُّهشوشيَّة . أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : الرَّهيش النَّصْل الرقيق ، وأنشد : بِرَهِيشٍ من كِنَانَتِه * كتلظِّي الجَمْر في شَرَرِهْ وقال الأصمعي : المُرْتَهِشة من القسيّ : التي إذا رُمِي عنها اهتزتْ فَضَرَب وتَرُها أبهَرَها . قال : والرَّهِيشُ : التي يُصيب وَترُها طائِفَها ، والطائف : ما بين الأبهَر والسِّيَة . شره : قال الليث : رجلٌ شَرِهٌ : شَرْهَان النَّفْس حريص : ويقال : شَرِه فلانٌ إلى الطعام يَشرَه شَرَهاً : إذا اشتدّ حِرْصُه عليه ، قال : وقولُهم : هَيَا شَراهِيَا ، معناه : يا حَيُّ يا قَيْوم ، بالعِبْرانيّة . ه ش ل استعمل من وجوهه : شهل ، هشل . شهل : قال الليث : الشَّهَل والشُّهْلة في العَيْن . وقال أبو عبيد عن أصحابه : الشُّهْلة : حُمْرة في سَوادِ العَين ، وأمّا الشُّكْلة فهي كهيئة الحمرة تكون في بياض العين . قلت : ويقال : رجلٌ أشهَل ، وامرأة شَهْلاء . وقال الليث : يقال للمرأة النَّصَفة العاقِلة : شَهْلَة كَهْلَة ، نَعتٌ لها خاصة لا يوصف الرجلُ بالسَّهْل والكَهْل . أبو زيد : الأشْهَل والأشكل والأشْجَر واحد . وقال النضر : جَبَل أشْهَلُ : إذا كان أغبرَ في بياضٍ ، وعَينٌ شَهْلاء : إذا كان بياضُها ليس بخالص ، فيه كُدُورة ، وذئبُ أشهَل ، وأنشد : مُتوضِّح الأقرابِ فيه شُهْلةٌ * شَنِجُ اليَدَيْن تَخالُه مَشكُولا و حدّثنا السعدي قال : حدّثنا الرمادي قال : حدّثنا وهب بن جرير قال : حدْثنا شعبةُ ، عن سماك ، عن جابر بن سَمُرة قال : كان رسولُ اللَّه ضليعَ الفم ، أشهَل العَيْنين ، منهُوسَ الكَعْبين . و رواه غُنْدُر عن شُعبة عن سماك عن جابر : كان رسولُ اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم أشكَلَ العَينين . قال شُعبة : فقلتُ لسماك : ما أشكلَ العينين ؟ قال : طويلُ شقّ العَيْن . قلت : خالَف غُنْدُر وهبَ بن جرير . أبو عُبَيد ، عن الأموي : الشَّهْلة : العَجُوز وأنشدَنا : باتَ يُنَزِّى دَلْوه تَنْزِيَّا * كما تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيّا وقال الليث : المُشاهَلة : المشارّة ، تقول : كانت بينهم مشاهلة أي لحاء ومُقارصَة وقال أبو عمرو في « نوادره » : أَلَا أرَى ذا الصَّعْفَةِ الهَبِيتا * يُشاهِلُ العَمَيْثَل البِلِّيتَا وقال ابن السكيت : يقال : في فلان وَلَع وشَهَل : أي كَذِب . قال : والشَّهَل :