هيل : قال اللَّه جلّ وعزّ : ( كَثِيباً مَهِيلًا ) [ المُزمّل : 14 ] وقال النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم لقومٍ شَكَوْا إليه سُرعةً فَناء طَعامهم : أَ تكيلُون أم تَهيلون ؟ فقالوا : بل نَهيل ، فقال : كِيلُوا ولا تَهيلوا . قال أبو عبيد : يقال لكل شيء أرسلتَه إرسالًا من رمل أو تُراب أو طعام أو نحوه : قد هِلْتُه أَهِيلُه هَيْلًا ، إذا أرسلتَه فَجَرى ، وهو طعام مَهِيل ، وقال اللَّه جلّ وعزّ : ( وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا ) [ المُزمّل : 14 ] . وقال الليث : الهيْل والهائل من الرَّمل : الذي لا يثُبت مكانَه حتى يَنهالَ فيَسقط . قال : وهِلتُه أَهِيله ، وأَنشد : هَيْلٌ مَهِيلٌ من مَهِيل الأَهْيلِ * قال : والهَيُول : الهَباء المُنْبَثّ ، بالعِبّراني ، أو بالرّومية ، وهو الذي تراه في ضوء الشمس يدخُل كُوَّة البيت . وقال أبو عبيد : الهالة : دَارَةُ القمر ، وهالة : أمُّ حمزةَ بن عبد المطلب . ويقال : جاء فلانٌ بالهَيْل والهَيْلمَان إذا جاء بالمال الكثير . وقال أبو عبيد : أظُنّ أَهَلْتُه لغة ، في هِلْتُه . أهل : أبو عبيد عن أبي زيد : الإهالة هي الشَّحْم والزَّيت قَطُّ . و في حديث كعب : يُجاء بجهنّم يوم القيامة كأنها مَتْنُ إهالة . وقال غير أبي زيد : كلُّ ما اؤْتُدِمَ به من زُبْد وَوَدَك شحم ودُهن سِمْسِم وغيره فهو إهالة . وكذلك ما علا القِدْرَ من وَدَك اللَّحم السَّمين إهالة واسْتأَهَل الرجُل ، إذا ائتَدَم بالإهالة . وقال الشاعر : لا بل كُلي يا مَيّ واستَأهِلِي * إن الذي أنفَقْتِ من مالِيَهْ أبو عبيد عن الفراء والكسائي : أَهِلْتُ به ووَدَقْتُ به ، إذا استأنَسْتَ به . وقال الليث : أهْلُ الرجل : امرأتُه . والتأهُّل : التزوُّج ، وأَهْلُ الرجل : أخضُّ الناس به ، وأهلُ البيت : سُكانه ، وأهلُ الإسلام : من يَدين به ، ومن هذا يقال : فلان أَهلُ كَذا أو كذا ، قال اللَّه جلّ وعزّ : ( هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) [ المدَّثِّر : 56 ] جاء في التفسير أنه جلّ وعزّ أَهْلٌ لأنْ يُتَّقَى فلا يُعصَى ، وهو أهل المغفِرة من اتّقاه . قوله : ( هُوَ أَهْلُ التَّقْوى ) [ المدَّثِّر : 56 ] ، أي مَوضع أُنسٍ لأنْ يُتَّقَى ، وأهل المغفرة ، أي موضع أنس لذلك والداته . وقال اليزيديّ : آنست به ، واستأنست به ، وأهِلت به أُهُولًا : بمعنى واحد ، وأهَل الرجل يأهَل أُهُولًا : إذا تزوّج ؛ للأنس الذي بين الزوجين . ويُجمَعُ الأهلُ أَهْلِين وأهْلَات والأهالي جمع الجمع ، وجاءت الياء التي في الأهالي من الياء التي في الأهلِين . ويقال : أَهّلْتُ فلاناً لأمرِ كذا وكذا تَأْهيلًا . قال الليث : ومن قال : وهَّلْتُه ذهب به إلى لغة من يقول : وَامرْتُه وواكلْتُه . الحرّاني عن ابن السكيت : مكانٌ مأْهُولٌ : فيه أهلُه ، ومكان آهلٌ : له أهل . وأنشد :