وتَكتسِي أَطْرافُها وطُرَرُها أيضاً الشَّعَر . وقلّما تكون إلّا في رَوائد الخيل ، وهي الرَّوَاعي . والهَوْبَر والأَوبَر : الكثير الوبَرِ من الإبلِ وغيرِها . ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال : الهَوْبَر : القرد الكثير الشَّعَر . والهُبَيْرَةُ : الضَّبُع الصغيرة . ويقال للكانُونَيْن : هما الهَبّاران والهَرَّاران . عمرو عن أبيه : يقال للعنكبوت : الهَبُور والهَبُون . و روَى سفيان ، عن السدّيّ ، عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : ( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ) [ الفِيل : 5 ] . قال : الهبُّور . قال سفيان : وهو الذَّرُّ الصغير . و رَوَى أبو عوانَة ، عن عطاءٍ ، عن سعيد ، عن ابن عبَّاس قال : هو الهَبُّور عُصافَةُ الزَّرع الذي يُؤكل ، وقيل الهبُّور بالنَّبَطيّة : دُقاق الزَّرْع ، والعُصافة ما تَفتَّت من وَرَقِه ، والمأكول : ما أُخذ حَبُّه وبقي لا حَبَّ فيه . بهر : رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « ما زالت أُكلةُ خَيْبَرَ تُعاودُني فهذا أوانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي » . قال أبو عبيد : الأبْهَر : عِرْقٌ مُسْتبطِنُ الصُّلْبِ ، والقَلْبُ مُتصلٌ به ، فإذا انقطع لم يكن معه حياة ، وأنشد الأصمعي : وللفؤاد وَجِيبٌ تحتَ أَبْهَرِه * لَدْمَ الغُلامِ وراءَ الغَيْب بالحجَرِ و في حديث عمر أنّه رُفع إليه غلامٌ ابتهَرَ جاريةً في شعره ، فلم يُوجَد الثَّبَتُ ، فَدَرَأَ عنه الحَدَّ . قال أبو عبيد : الابتهار : أن يقذفها بنفسِه ، فيقول : فعلتُ بها ، كاذِباً ، فإن كان فَعَل فهو الابتيار . وقال الكُمَيْت : قَبِيحٌ بِمِثْلِيَ نَعْتُ الفتا * ةِ إما ابتهاراً وإمَّا ابتيَاراً وقال شمر : البَهْر : التَّعْس قال : وهو الهلَاك . قال : ويقال : ابتهَرَ فلانٌ : إذا بالَغ في الشيء ، ولم يَدَع جُهْداً . ويقال : ابتهَرَ في الدعاء : إذا تَحوَّب وجَهِد . وابتهَرَ فلانٌ في فلان ولِفُلان : إذا لم يَدَع جَهْداً ممَّا لفلان أو عليه . وكذلك يقال : ابتهَلَ في الدُّعاء ، وهذا ممّا اعتقب فيه اللّام والراء . وقال خالد بن جَنْبة : ابْتَهَر في الدعاءِ : إذا كان يدعو كلَّ ساعة لا يَسْكت . وابتُهِرَ يُشبِّب بامرأة : إذا كان لا يُفرّط عن ذلك ، ولا يُثْجَى . قال : لا يُثْجى : لا يُسْكَتُ عنه . قال : وأنشدت عَجوز من بني دارِمٍ لشيخٍ من الحيِّ في قعيدته : ولا يَنامُ الضَّيْفُ من حِذَارِها * وقولِها الباطِلَ وابتهارِها وقال : الابتهار : قول الكذِبِ ، والحَلِفُ عليه . ثعلب ، عن ابن الأعرابي : أَبْهَرَ : إذا جاء بالعَجب . قال : والبَهْرُ : العَجب .