و قال مجاهد في قول اللَّه جلّ وعزّ : ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) [ التكوير : 1 ] : أي دُهْوِرتْ . و قال الربيع بن خُثَيْم ( كُوِّرَتْ ) أي رُمِيَ بها . وقال بعضُ أهل اللغة : دَهْوَرْتُ الحائط : إذا طَرَحْتَه حتى يسقُطَ ، ويقال : طعنه فكوَّره : إذا ألْقاه وصَرَعه . وقال الزَّجّاج في قول اللَّه جلّ وعزّ : ( فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ ) [ الشُّعَرَاء : 94 ] أي في الجحيم . قال : ومعنى « كُبْكِبُوا » طُرح بعضهم على بعض . وقال غيره من أهل اللغة : معناه دُهْوِروا . وفي حديث : فإنّ ذا الدّهر أطوارا دهاريرُ * قال الأزهري : الدهرُ ذو حالين من بؤس ونُعْم . وقال الفرزدق : فإني أنا الموْتُ الذي هو نازلٌ * بنفسكَ فانظر كيف أنت تُحاولهْ خاطَبَ جريراً ، فأجابه : أنا الدّهرُ يُفنِي الموتَ والدهرُ خالد * فجئني بمثلِ الدهر شيئاً يُطاوِله قلتُ : جعل الدّهرَ الدنيا والآخرة ، لأن الموت يَفنَى بعد انقضاء الدنيا ، هكذا جاء في الحديث . وداهر : مَلِك الدَّيْبُل قتله محمد بن القاسم الثَّقَفيّ ابن عمّ الحجّاج ، فذكره جرير فقال : وأَرْضَ هِرَقْلٍ قد قَهَرْتَ وداهراً * ويسعى لكم من آل كِسْرَى النَّواصِفُ أراد بالنواصف الخَدَم . رهد : في « نوادر الأعراب » : ما عندي في هذا الأمر رَهْوَدِيَّةٌ ولا رَخْوَدِيَّة : أي ليس عندي فيه رِفق والامُهاوَدَة ، ولا هُوَيْدِيّة ولا رُوَيْدِيّة ، ولا هَوْداء ولا هَيْداء ، بمعنًى واحد . أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : رَهَّدَ الرجلُ : إذا حَمُق حماقة محكمة . وقال الليث : الرَّهِيد : الناعم ، والرَّهادَة هي الرَّخاصة ، تقول : فتاة رَهِيدَة : أي رَخْصَة . رده : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : رَدَّهَ الرَّجُلُ : إذا ساد القومَ بشجاعةٍ أو سخاء أو غيرِهما . وقال الليث : الرَّدْهُ : شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة ، والواحدة رَدْهَة ، وهي قِلالُ القِفاف ، وأنشد لرؤبة : من بَعْض أَنْضادِ القِفافِ الرُّدَّهِ * قال : وربما جاءت الرَّدهَة في وصف بئر تُحْفَر في قُفٍّ أو تكون خِلْقَةً فيه . وقال أبو عُبيد : قال الأصمعيّ : الرَّدْهَة : النُّقرة في الجبل يُسْتنقَع فيها الماءُ ، وجمعُها رِدَاهٌ . وقال أبو خَيْرَة : الرَّدْه شبه أكمة في رأس الجبل : صفاةٌ يُسْتَنْقَعُ فيها الماء ، وأنشد : لِمن الديارُ بجانبِ الرَّدْهِ * قَفْراً مِنَ التَّأْييهِ والنَّدْهِ التأييه : أن يُؤَيِّه بالفَرَس إذا نَفَر ، فيقول : إيهِ إيهِ . والنَّدْه بالإبل : أن يقول لها : هِدَهْ هِدَهْ .