هلط : ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، الهالط : المسترخِي البَطْن . قال : والطاهل : الزَّرْع الملتفّ . وفي « النوادر » : يقال : هَلْطةٌ من خبر ، وهَيطةٌ ، ولَهْطَةٌ ، ولَغْطةٌ ، وخَبْطَةٌ ، وخَيْطَةٌ وخَرْطةٌ كلّه الخَبَر تسمعه ، ولم يُسْتَحَقَّ ، ولم يكذَّب . لهط : أبو عبيد ، عن الفرّاء : لَهَطت المرأةُ فَرْجَها بالماءِ : أي ضَرَبَتْهُ به . وقال أبو زيد : اللَّهط : الضَّربُ بالكفِّ منشورة ، يقال : لَهَطَه لَهْطاً . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : اللاهط : الذي يرُشُّ بابَ داره ، وينظّفه . لطه : قال : شمر : قال ابن الأعرابي : اللَّطْه واللَّطْخُ واحد ، وهو الضَّرْب بباطنِ الكفّ . ويقال : في السماء طَلَّةٌ وطَلَسٌ وهي ما رقَّ من السحاق . [ ه ط ن : ممهمل ] « 1 » ه ط ف استعمل من وجوهه : طهف ، هطف . طهف : قال الليث : الطَّهْف : طعامٌ يُختبَزُ من الذُّرة ، ونحو ذلك روى أبو عبيد عن الفرّاء . وقال ابن الأعرابي : الطَّهَفُ : الذُّرة . قال ابن الأعرابي : الطَّهفُ : شبه الذُّرة وهي شجرة كأنها الطُّرَيفة لا تنبت إلا في السَّهل وشعاب الجبال . هطف : بنو الهَطِف : حيٌّ من العرب ، ذكره أبو خِراش الهذليّ : لو كان حَيّاً لغَاداهم بمُتْرَعةٍ * فيها الرَّواوِيقُ من شِيزَى بني الهَطِفِ وقال ابن السكيت : باتت السماءُ تهطِف أي تَمطُر . قال : والهَطِف : المطر الغزير . وقال ابن الرِّقاع : مُخْرَنْشِماً لِعَماءٍ بات يَضْرِبُه * منه الرُّضابُ ومنه المُسْبِل الهَطِفُ ه ط ب استعمل من وجوهه : هبط ، بهط . بهط : قال الليث : البَهَطُّ سِنْديّة وهو ، الأرُزُّ يُطْبَخُ باللبن والسَّمْن بلا ماء ، وعرَّبته العَرَب ، فقالوا : بَهَطَّةٌ طيبة . وأنشد : من أَكلها الأَرُزَّ بالبَهَطِّ * وقال أبو تراب : سمعت الأشجعيَّ يقول : بَهَظَني الأمر وبَهَظَني بمعنى واحد قلت : ولم أسمعها بالطاء لغيره . هبط : قال الليث : يقال : هَبَط الإنسان يَهْبِط : إذا انحدر في هَبُوط من صَعُود . قال : والهَبْطَة : ما تَطامَن من الأرض ، وقد هَبَطْنا أرضَ كذا وكذا : أي نزَلْناها ، ويقال للقوم إذا كانوا في سَفالٍ : قد هَبَطُوا يهبِطون ، وهو نَقِيض ارتفَعُوا . قال : وفرق ما بين الهَبُوط والهُبُوط أنّ الهَبُوطَ اسمٌ للحَدُور ، وهو الموضع الذي يُهْبِطُك من أَعلى إلى أسفَل ، والهُبُوط المصدر .

--> ( 1 ) أهمله الليث .