والإنسي شيئاً خالفَ فيه روايةَ ثعلبٍ عن أبي نصر عن الأصمعيّ . والصواب ما عليه الجماعةُ وأما قول أبي كبير الهذلي : ولقد غَدَوْتُ وصاحِبِي وحشيَّةٌ * تحتَ الرِّداءِ بصيرةٌ بالمُشْرِفِ فإن الباهليَّ زعم أنه عَنَى بِالوَحْشيَّةِ ريحاً تدخُلُ تحتَ ثِيَابِه ، وقوله بصيرةٌ بالمشرف يعني الريح من أَشْرَفَ لها أصابته ، والرداء السيف . شمر عن ابن شميل يقال للواحد من الوحْشِ هذا وَحْشٌ ضَخْمٌ وهذه شاة وَحْشٌ ، والجماعة هي الوَحْشُ والوُحُوشُ والوحيشُ وقال أبو النجم : أمسى يبابا والنَعَامُ نَعمُهْ * قَفْراً وآجَالُ الوحِيش غَنَمُهْ وهذا مثل ضَائِنٍ وضَئِينِ . وأرض مَوْحُوشة كثيرةُ الوحش . والموَحْشَةُ الفَرَقُ من الخَلْوَةِ ، أخَذَتْهُ وَحْشَةٌ ويقال أوحَشْتُ المكانَ إذا صَادفته وَحْشاً ، ومنه قوله : وأوحَشَ منها رَحْرَحانَ فَرَاكِسا قال أبو عبيد وأرض موحوشة كثيرة الوَحْش . وشح : وقال الليث : جمع الوِشاح وُشُحٌ وهو حَلْيُ النساء كِرْسَانِ من لُؤْلؤٍ وجَوْهَرٍ منْظُومَان مُخَالَفٌ بينهما معطوفٌ أَحَدُهما على الآخَرِ ، تتوشَّحُ المرأةُ به ، ومنه اشْتُق تَوَشَّحَ الرجلَ بثوبه . قلت : والتوشُّحُ بالرِّداء مثل التَّأَبُّط والاضْطِبَاع وهو أن يُدْخل الرجُل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنى فيلقيَهُ على عاتِقِه الأَيْسرِ كما يفعله المُحْرِمُ ، وكذلك الرجُلُ يَتَوَشَّحُ بحمائِل سيفه فتقع الحمائِل على عاتِقِه اليُسرى وتكون اليُمْنى مكشوفة ، ومنه قول لبيد في توشّحه بلجام فرسه : ولقد حَمَيْتَ الحَيَّ تحمل شِكَّتِي * فُرُطٌ وِشَاحِي إذْ غَدَوْتُ لِجامُها أخبر أنه خرج رَبِيئَةً أي طَلِيعةً لقومه على رَاحِلته ، وقد اجْتَنب إليها فَرَسه يقوده بِمِقْوَدِه وتوشَّح بلجام فَرَسه ، فإن أحسّ بالعدوّ أَلْجَمَها أوْرَابَهُ منه رَيْبٌ نزل عن راحلته وأَلْجَمَ فرسه وركبه تحرُّزاً من العدُوِّ وغَاوَلهم إلى الحيِّ مُنْذِراً . أبو عبيد عن أبي زيد الوشحاء من المِعزى الموشّحة ببياض . وأمَّا قولُ الراجز يخاطب ابناً له : أحبُّ منك موضع الْوُشْحُنّ وأنه زاد نوناً في الوُشُح كما زادها في قوله ومَوْضِعَ الإزَارِ والقَفَنَّ أراد القفا فزاد نوناً ، هكذا أنشدهما أبو عبيد وقال الليث : ديك مُوشَّحٌ إذا كان له خُطَّتان كالوِشاح وقال الطرماح : ونَبِّهْ ذا العفَاءِ الموشَّحِ وقال أبو عبيد الموشَّحَةُ من الظباء التي لها طرَّتَانِ من جانِبَيْها ، ويقال وِشاح وإشاح كما يقال وِكاف وِ إكافٌ . شيح : قال الليث : الشِّيحُ نبت يُتخذ من بعضه المكانسُ . قال : والشِّيحُ ضرب من بُرودِ اليمن ، يقال له الشّيح والمشَيَّح وهو مخطّط ، قلت ليس في البرُود والثيابِ شِيحٌ ولا شِيح بالشين معجمةً من فوق ،