سلمة عن الفراء في قوله : ( وَحاقَ بِهِمْ ) * هو في كَلامِ العرَب عاد عليهم ما استهزءُوا وجاء في التَّفسير أَحَاطَ بهم ونزل بهم . وقح : الليث الوَقَاحُ الحافِر الصُّلْبُ الباقي على الحجارة . والنعت وقاحٌ ، الذَّكر والأنثى فيه سواء والجميع وُقُح وَوُقَّح ، ورجلٌ وقَاحُ الوجه صُلبه قليلُ الحياءِ ، وقد وَقُح وقَاحَةً وقِحَةً وَوَقَح الفرسُ وَقاحة وقِحَةً والتوقيح أن يوقح الحافُر بشحْمَةٍ تذاب حتى إذا تشيّطت الشحمة وذابت كُوِيَ بها مواضع الحَفَاء والأَشَاعِر . واستوقح إذا صلُب وقال غَيره : وَقِّحْ حوضَك أي امْدُرْه حتى يَصْلُبَ فلا ينشَفَ الماءُ ، وقد يُوَقَّح بالصفائِح وقال أبو وجزة : أفْرِغْ لها في ذِي صَفِيحٍ أَوْقَحَا قيح : قال الليث يقال للجرح إذا انْتَبَرَ : قَدْ تَقَوَّحَ . قال وقَاحَ الجرحُ يَقيحُ وقَيَّحَ وأَقَاحَ ، والقيح المِدَّةُ الخالصة التي لا يخالطها دَمٌ . ثعلب عن ابن الأعرابي أقاح الرَّجُلُ إذَا صمَّم على المنع بعد السؤال ، وروي عن عمر رضي اللَّه عنه أنه قال مَنْ مَلأَ عيْنَيه من قَاحَةِ بيْتٍ قبل أن يُؤْذَنَ له فقد فَجَر . وقال ابنُ الفرج سمعت أبا المقدام السُلَميَّ يقول هذه بَاحَةُ الدَّارِ وقَاحَتُها ومثله طين لازِبٌ ولازقٌ . ونَبِيثَةُ البِئْرِ ونَقِيثَتُها وقد نَبَّثَ عن الأَمْرِ ونَقَّثَ . وقال ابن الأعرابي عن أبي زِيَادٍ : مررت على دَوْقَرة فرأيت في قَاحَتِها دَعْلَجاً شَظِيظاً . قال قاحةُ الدَّار وسَطُهَا ، والدَّعْلَجُ الجُوَالِقُ والدوقَرَةُ أرضٌ نَقِيَّة بين جبالٍ أحاطت بها . وروى ثعلب عن ابن الأعرابي القُوح الأرَضُون التي لا تُنْبِتُ شيئاً ، يقال قَاحَةٌ وقُوحٌ مثل ساحةٍ وسُوحٍ ولابَةٍ ولُوبٍ وقارَةٍ وقُورٍ . أبواب الحاء والكاف [ حك ( وايء ) حاك ، ( يحوك ، ويحيك ) ، كاح ، حكى ، حكأ ، وكح ، كحا : مستعملة . حوك - حيك : قال الليث الحُوك بقلة ورَوَى ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الحَوْكُ الباذروج . قال اليزيدي ما حكّ في صدري منه شيء وما حاكَ وكلٌّ يقال : فمن قال حكَّ قال يحُكُّ ومن قال حاك قال يحِيكُ حَيْكاً ، ويقال ما أحاك فيه السيف وما حاك كلٌّ يقال : فمن قال أحَاكَ قال يُحِيكُ إحاكَةً ، ومن قال حاكَ قال يَحيكُ حَيْكاً وحاك الحائك يحُوك حياكَةً وحَوْكاً وحَاك في مَشْيهِ يَحِيكُ حَيَكاناً أي تبختر . و حدثنا السعدي قال حدثنا الزعفراني عن زيد بن الحُبَاب : قال أخبرنا معاوية بن صالح قال أخبرني عبد الرحمن بن نُغَيْر عن أبيه عن النَوَّاس بن سَمْعان الأنصاري : أنه سأل النبي صلى اللَّه عليه وسلّم عن البِرّ والإثْم فقال : « البِرُّ حُسْنُ الخُلُق والإثم ما حَاكَ في نفْسِك وكَرِهْتَ أن يطّلِعَ عليه الناس » .