أي : فرح . وقال بعضهم : أراد بالعرش سريره الذي حُمِلَ عليه سعدُ بن معاذ حين نقل إلى قبره . وقيل : هو عرش اللَّه ارتاح لروح سعد بن معاذ حين رُفع إلى السماء ، واللَّه أعلم بما أراد . وقال اللَّه : ( فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ) * [ الحَجّ : 5 ] أي : تحرّكت عند وقوع الماء بها للنبات ، وربت ؛ أي : انتفخت وعلَتْ . وقال اللحياني : ماء هُزَهِزٌ في اهتزازه : إذا جرى ؛ وقال الباهليّ في قول الرّاجز : فورَدَتْ مِثْلَ اليمَانِ الهَزْهَازْ * تَدْفَعُ عَنْ أَعْنَاقِها بالأَعْجَازْ أراد إِبِلًا وردت ماءً هَزْهَازاً كالسيف اليمانيّ في صفاته ، وقيل : الهزهاز : من نعت السيف ؛ أي : وردت ماء صافياً كالسيف اليماني في صفائه . وقال أبو عمرو : بئر هُزْهُزٌ : بعيدة القعر ؛ وأنشد : وفَتَحتْ للعَرْدِ بِئْراً هُزْهُزَا ويقال : تهزْهَزَ إليه قلبي ؛ أي : ارتاح وهشّ ؛ وقال الراعي : إذا فَاطَنَتْنَا في الحديث تَهَزْهَزَتْ * إليها قُلُوبٌ دُوْنَهُنَّ الجَوانحُ وهِزَّانُ : قبيلة معروفة . باب الهاء والطاء [ هط ] هط ، طه : [ مستعملان ] . هطّ : أبو العباس عن ابن الأعرابي ، قال : الهُطُطُ : الهلْكى من الناس . والأهطُّ : الجمل الكثير المشي ، الصبورُ عليه ؛ والناقة هَطَّاءُ . طه : قال الليث : الطَّهْطَاهُ : الفرس الفتيُّ الرائع . قال : وبلغنا في تفسير طَهْ مجزومة أنه بالحبشية يا رجل . قال ومن قرأ « طَاهَى » فهما حرفان من الهجاء . قال : وبلغنا أن موسى لما سمع كلام الرَّبِّ استفزّه الخوفُ حتى قام على أصابع قَدميه خوفاً ، فقال اللَّهُ « طَهْ » أي : اطمئن . وقال الفرّاء : طَهْ : حرف هجاء . قال : وجاء في التفسير : طه يا رجل يا إنسان . قال وحدثني قيس عن عاصم عن زِرٍّ قال : قرأ رجل على ابن مسعود « طَهْ » فقال له عبد اللَّهِ « طِهِ » فقال الرجل أليس أُمِرَ أَنْ يَطَأَ قدمه ؟ فقال له عبد اللَّهِ : هكذا أقرأنِيها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلّم . قال القراء : وكان القراء يقطعها « طَ هَ » . وأخبرني المنذريّ عن اليزيدي عن أبي حاتم قال : طه : افتتاحُ سورةٍ ثم استقبلَ الكلامَ فقال للنبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم : ( ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ) [ طه : 2 ] . وقال قتادة : طه ، بالسريانية : يا رجل . وقال سعيد بن جبير وعكرمة : هي بالنَّبَطِيّة : يا رجل . وقال الكلبي : نزلت بلغة عَكّ يا رجل . وروي ذلك عن ابن عباس : قلت : والعمل على أنهما حرفا هجاء مثل ( ألم ) * [ البَقَرَة : 1 ] . باب الهاء والدال [ هد ] هد ، ده : مستعملان . هدّ : رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه كان يقول : « اللّهم إني أعوذ بك من الهَدّ والهَدَّةِ » . قال شمر : قال أحمد بن غياث المروزيّ : الهَدَّةُ : الخُسوفُ ، والهَدّ : الهَدْم . وقال