[ حبتر ] وقال الليث : الْحَبْتَرُ هو القصير . وكذلك البُحْتُر ، ونحوَ ذلك . روى أبو عبيد عن الأصمعيّ فيهما قال : وامرأة بُحْتُرَةٌ . سلمة عن الفرّاء قال : الحَبْتَرُ القصير . والحَنْبَرُ مثله . [ حبرت ] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : كَذِب حِبْرِيتٌ وحَنْبَرِيتٌ أي خالصٌ مجرَّد لا يستره شيء . حنتر : وقال الليث : الحِنْتَارُ القصير الصغير . وقال ابن دريد : الحَنْتَرةُ الضيق . [ حنتم ] : وقال الليث : الحَنْتَمُ من الجِرارِ الخُضْر وما تضرِب لونه إلى الحمرة . قال : والحَنْتَمُ : سحاب . وفي الحديث أن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم . قال أبو عبيد هي جِرار حُمْرٌ كانت تُحمَلُ إلى المدينة فيها الخمر . قلت : وقيل للسحاب حَنْتُمٌ وحَنَاتِمُ لامتلائها من الماء ، شُبِّهت بحَنَاتِم الجِرارِ المملوءة . [ دحمل ] وقال الليث : الدَّحْمَلةُ : المرأة الضخمة الثَّارَّةُ . سلمة عن الفراء قال : الدِّمْحَال : الرجل البَتَرِيُّ ، والبتريُّ الشرير وهو فارسية معرَّبة . [ حنتل ] : قال الفرّاء : ما أجد منه حُنْتَالًا أي بُدّاً وما له حُنْتَالٌ ولا حِنْتَالَةٌ عن هذا ، أي مَحِيصٌ إذا كسرت الحاء أدخَلْتَ الهاء . [ حبتر ] : وحَبتَرٌ اسم رجل . [ حتا ] : وقال أبو زيد : رجل حِنْتَأْوٌ وهو الذي يعجبه حسنه ، وهو في عيون الناس صغِيرٌ ، والواو أصلية . باب الحاء والظاء [ حظرب ] : ابن السكيت حَظْرَبَ قَوْسه إذا شدّ توتيرها وقال المحظرب الضيّق الخُلق وقال طرفة : وكائِنْ ترى مِنْ يَلْمَعِيٍّ مُحَظْرَبٍ * وليس له عند العزائِم جُولُ وضَرْعٌ مُحَظْرَب أي ضيّقُ الأخلاف . [ حظنب ] : ثعلب عن ابن الأعرابي الحُظَبَّى الظهر وأنشد : ولولا نَبْلُ عَوْضٍ في * حُظُبَّايَ وأوصالي وروى ابن هانىء عن أبي زيد : الحُظُنْبَى بالنون : الظَّهْرُ . وروى بيت فِنْدٍ هذا في حُظُنْبَاي وأوصالِي . [ حنظل ] : والحنظل معروف . [ حنظب ] : أبو عبيد عن الأصمعيّ : الحَنْظُبْ الذكر من الجراد وقال أبو عمرو : وهو الذكر من الْخنافس ؛ وأنشد أبو عبيد : وأُمُّكَ سَوْدَاءُ مَوْدُونَةٌ * كَأَنَّ أَنَامِلَهَا الحُنْظُبُ [ بحظل ] : أبو عبيد عن الفرّاء قال البَحْظَلةُ أن يقفِز الرجل قَفَزان اليَرْبُوع والفأرة ، يقال بَحْظَلَ يُبَحْظِلُ بَحْظَلةً . [ حظلب ] : وقال ابن دريد : الحَظْلَبَةُ : العَدْو . [ حمظل ] : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : حمظل الرجل إذا جَنَى الحَنْظَل وهو الحَمْطل ، قلت هذا من باب تعاقب النون والميم في الحرف الواحد .