أَصَابَ الأرْضَ مُنْقَمِشُ الثريَّا * بساحِيَةٍ وأَتْبَعَها طِلَالا قال : وسَحَوْتُ القرطاسَ وسَحَيْتُه والسِّحَاةُ الخُفّاش وجمعها سَحاً . قال : والسِّحاء ضربٌ من الشجر يرعاه النحل . وكتب الحجاج إلى عامل له أن أرسل إليَّ بعسل السِّحاء أخْضَرَ في الإناء . وقال ابن السكيت : ضَبٌّ سَاحٍ حابلٌ إذا رعى السَّحَاءَ والحُبْلَة . وسِحَاءَةٌ أُمِّ الرأس التي تكون فيها الدماغ ، قال : وسِحَاءَةُ القِرْطاس ممدودةٌ وسِحَاءٌ ممدود بلا هاء . قال والسِّحاءُ الخفاش بكسر ويُمَدّ ، ويُفْتَحُ فيُقْصر ، فيقال هو السَّحا ، مقصورٌ كما ترى . حوس ، حيس : ثعلب عن ابن الأعرابي : الحَوْسُ الأكلُ الشديد ، والحُوسُ الشجعان . قال والحَوْسَاءُ الناقة الشديدة الأكْلِ . قال ويقال حاسُوهم وجاسُوهم ودَرْنَجُوهم وفَنَّخُوهم أي ذَلّلوهم . وقال الليث الحَوْس انتشارُ الغَارة والقَتْل ، والتحركُ في ذلك ، يقال حُسْتُه أي وطئْتهُ وخالطْتُه . وقال الفراء : حَاسَهم وجَاسَهم إذا ذهبوا وجاءوا يَقْتُلُونهم . ابن السكيت عن الأصمعي قال : تركت فلاناً يَحُوس بَنِي فلان ويَجُوسهم . يقول يَدُوسُهمْ ويطْلُب فيهم . وقال الليث : الأَحْوَسُ الجَرِيءُ الذي لا يهوله شيء وأنشد : أَحُوسُ في الظَّلْمَاءِ بالرُّمْحِ الخَطِلْ ثعلب عن ابن الأعرابي : قال الأحْوسُ الشديدُ الأكلِ ، والأحْوسُ الكثير القَتْلِ من الرجال ، والأحْوَسُ الذي لا يَبْرَح مكانَه حتى ينالَ حاجته . وقال الفرزدق يصف إبلًا : حَوَاسَاتُ الشتاء خَبَعْثِنَاتٌ * إذا النَّكْبَاءُ ناوحت الشمالا ابن السكيت : يقال للرجُل إذا ما تحبَّس وأَبْطَأَ : ما زال يتحوَّسُ ، وإبِلٌ حُوسٌ بَطِيئةُ التحرُّك من مَرْعاها وإبلٌ حُوسٌ كثيرات الأكل . وقال الليث : التحوُّس الإقامة كأنَّه يريد سفَراً ولا يَتَهَيَّأ له لانشغاله بشيء بعد شَيءٍ وقال المتلمس : سِرْقد أنَى لك أَيُّها المُتَحَوِّسُ * فالدار قد كادَت لِعَهْدِك تدرُس ورجل حَوَّاسٌ عَوَّاسٌ طَلَّابٌ بالليل ، وغيث أحْوَسِيٌّ دائم لا يقطع . قال الراجز : أَنْعَتُ غيثاً رائحاً عُلْوِيّا * صَعَّدَ في نَخْلَةَ أَحْوَسِيّا يَجُرُّ من عَفَائِهِ حَبِيّا * جَرّ الأسِيفِ الرَمَك الَمرعِيَّا أنشده شمر . وفي حديث عُمر أنّه قال لرجل : بَلْ تَحُوسُكَ فِتْنَةٌ قال أبو عبيد : قال العَدَبَّس الكناني في قوله : بَلْ تَحُوسُك فِتْنَةٌ ، أي تُخَالِطُ قَلْبك وتَحُثُّك وتُحَرِّكُكَ على رُكُوبها .