ع ك [ وا ي ء ] عكا ، عوك ، كعا ، كوع ، وعك ، وكع : مستعملات . عكا : أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : قال : العَكْوة : أصل الذَنَب بفتح العين رواه لنا ، قال : فإذا تعطّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعقّد قيل : بعير أعكى . وقال : برذون مَعْكو : معقود الذنب . قال : والعَكْواء من الشاء : التي ابيضّ ذنبها وسائرها أسود قال ولو استعمل الفعل في هذا القيل عَكِي يَعْكَى فهو أعكى . قال : ولم أسمع ذلك . وأقرأني الإياديّ لأبي عُبيد عن الأحمر قال : العُكوة : أصل الذنب ، بضم العين . قلت : هما لغتان عُكوة وعَكْوة . وقال الليث : عكوْت ذنب الدابة عَكْواً إذا عطفته وعقدته . أبو عمرو : العاكي : الغزَّال الذي يبيع العُكَا جمع عُكوة ، وهي الغَزْل الذي يخرج من المِغزل قبل أن يُكَبَّب على الدَجَاجة وهي الكُبَّة . والعاكي : الميت يقال عكا وعكّى إذا مات . قال : والعاكي : المولَع بشرب العُكيَّ وهو سَوِيق المَقل . أبو عبيد عن الفراء قال : العَكِيُّ من اللبن : المحض . وقال شمر : العَكِيُّ : الخاثر . وأنشد قول الراجز : وشربتان من عَكِيّ الضَأن أحسنُ مسّاً في حوايا البطن * من يَثْرِبيّات قِذاذ خُشْن قال شمر : النِّيءُ من اللبن ساعة يحلب ، والعَكِيُّ بعد ما يَخْثُر . ويقال : عكا بإزاره يعكو إذا شدّه قالصا عن بطنه لئلّا يسترخي لضخم بطنه ، وقال ابن مقبل : * ثم مخاميص لا يعكون بالأُزُر * يقول ليسوا بعظام البطون فيرفعوا بآزرهم عن البطون ولكنهم لطافي البطون . وقال الفراء : هو عَكْوان من الشحم وامرأة مَعْكِيَّة . ويقال : عكوته في الحديد والوِثاق عَكْواً إذا شددته . وقال أمُيِّة يذكر مُلْك سليمان صلوات اللَّه عليه : أيُّما شاطنٍ عصاه عكاهُ * ثم يُلْقَى في السجن والأغلال شمر يقال للرجل إذا مات : عَكّى وَقَرَضَ الرباط . وقال ابن السكيت : المِعكاء على مفعال : الإبل المجتمعة يقال : مائة معكاء . وقد عكت تعكو إذا غلظت واشتدَّت من السمن . قال : ورَوَى أبو عبيدة بيت النابغة : الواهب المائة المعكاء زيّنها الَّ * عدانُ يُوضِحُ في أوبارها اللِبَدِ يوضح : يبين في أوبارها إذا رُعِيَ ، فقال : المائة المعكاء هي الغلاظ الشداد لا يثنى ولا يجمع .