صَنَع . إذا أُفردت فهي مفتوحة متحرّكة . قال : ويقال : رجل صِنْع اليدين ، مكسور الصاد إذا أضيفت . وأنشد : صِنْعُ اليدين بحيثُ يكوى الأصْيَدُ وأنشد غيره : أنبل عَدْوانَ كُلِّها صَنَعا والصَّنِيعة : ما أعطيته وأسديته من معروف أو يد إلى إنسان تصنعه به ، وجمعها صنائع ، قال الشاعر : إن الصنيعة لا تكون صنيعة * حتى يصابَ بها طريقُ المَصْنَع وقول اللَّه عزّ وجلّ وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي [ طه : 41 ] أي ربَّيتك لخاصَّة أمري الذي أردته في فرعون وجنوده . وحدّثنا الحسين عن أبي بكر بن أبي شَيْبة عن يحيى بن سعيد القطَّان عن محمد بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخُدْريّ قال : قال رسول اللَّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا توقدوا بليل ناراً » ؛ ثم قال : « أوقدوا واصطنعوا فإنه لن يدرك قوم بعدكم مُدَّكم ولا صاعَكم » . قوله : اصطنعوا أي اتّخذوا طعاماً تنفقونه في سبيل اللَّه . عمرو عن أبيه : الصَنِيع : الثوب الجيّد النقيّ . وقال ابن الأعرابي : أصْنع الرجلُ إذا أعان آخر . قال : وكل ما صُنِع فيه فهو صِنْع مثل السُّفْرة . ويكون الصِنْع الشِّوَاء . وقال الليث : الصَّنَّاعة : خشبة تُتّخذ في الماء ليحبس بها الماء وتُمسكه حيناً . و رُوِي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « إذا لم تَسْتَح فاصنع ما شئت » رواه جَرِير بن عبد الحميد عن منصور عن رِبْعيّ بن حِرَاش عن أبي مسعود الأنصاريّ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . قال أبو عبيد : قال جرير : معناه : أن يريد الرجل أن يعمل الخير فيدعَه حياءً من الناس ، كأنه يخاف مذهب الريَاء . يقول : فلا يمنعْك الحياءُ من المضيّ لِمَا أردت . قال أبو عبيد : والذي ذهب إليه جرير معنى صحيح في مذهبه ، ولكن الحديث لا يدلّ سياقه ولا لفظه على هذا التفسير . قال أبو عبيد : ووجهه عندي أنه أراد بقوله : « إذا لم تستح فاصنع ما شئت » إنما هو : من لم يستح صَنَع ما شاء ، على جهة الذمّ لترك الحياء ، ولم يرد بقوله : فاصنع ما شئت أن يأمره بذلك أمراً ، ولكنّه أمْر معناه الخبر ؛ كقوله عليه السّلام : « من كذب عليّ متعمِّداً فليتبوّأ مَقْعَده من النار » ، ليس وجهه أنه أمره بذلك ، إنما معناه : مَن كذب عليّ تبوَّأ مقعده من النار . والذي يراد من الحديث أنه حَثَّ على الحياء وأمرَ به وعاب تركه . وقال إبراهيم بن عَرَفة : سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول في قوله : إذا لم تستح فاصنع ما شئت قال : هذا على الوعيد ، فاصنع ما شئت فإن اللَّه يجازيك . وأنشد : إذا لم تخش عاقبة الليالي * ولم تستَحْيِ فاصنع ما تشاء وهو كقول اللَّه تعالى : فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ [ الكهف : 29 ] . الأصناع : الأسواق ، جمع صِنْع . وقال ابن مقبل يصف فرساً : بتُرْس أعجم لم تُنْجَر مسامره * مما تَخَيَّرُ في أصناعها الروم لم تُنجز مسامره أي لم تشدّ فيه المسامير .