( بسيط ) « 1 » : كما تَدَهْدَى من العَرْضِ الجلاميدُ تَدَهْدَى مثل تَدَهْدَه ، أي وقع بعضُه على بعض . والعارض : ما بين الثنيّة إلى الضِّرس . قال الراجز « 2 » : وعارضٍ كجانب العراقِ * أنْبَتَ برّاقاً من البَرّاقِ العِراق : عِراق القِربة ، وهو الخَرْز الذي في أسفلها ، شبَّه به الدُّرْدُرَ . والعِراض : مِيسم في عُرض الفَخِذ . والعِراض : أن يعارض الفحلُ الناقةَ فيتنوّخها . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : نجائبَ لا يُلْقَحْنَ إلّا يَعارةً * عِراضاً ولا يُشْرَيْنَ إلّا غواليا وعارضني فلان في حديثي ، إذا اعترض فيه . قال حُميد بن ثور ( طويل ) « 4 » : مدحنا لها رَوْقَ الشباب فعارضتْ * جَنابَ الصِّبا من كاتم السِّرِّ أَعجما وقولهم : عُلِّق فلان فلانةً عَرَضاً ، كأنه من الأعراض التي تعترض من غير طلب ؛ يقال : ما كان حُبُّها إلا عَرَضاً من الأعراض . قال المتلمِّس ( وافر ) « 5 » : فإمّا حُبُّها عَرَضاً وإمّا * بشاشةُ كلِّ عِلْقٍ مستفادِ ويقال : اعترضت الناقةُ في سيرها من نشاطها . قال الراجز « 6 » : يُصْبِحْنَ « 7 » بالقَفْر أتاوِيّاتِ * معترضاتٍ غيرَ عُرْضيّاتِ أراد : غريبات ؛ يريد أن اعتراضهن من نشاط ليس من صعوبة . [ قرن ] قال الأصمعي : يقال : عَرِّقْ فرسَك قَرْناً أو قَرْنين ، أي دُفعة أو دُفعتين من العَرَق . قال زهير ( وافر ) « 8 » : نعوِّدها الطِّرادَ فكلَّ يومٍ * يُسَنُّ على سنابكها القُرونُ [ معد ] وقال الأصمعي : المُعَيْديّ تصغير مَعَدِّيّ فخفّفوا الدال لأنه لا يجتمع تشديد ونسبة . [ عذي ] وقال الأصمعي : أرض عَذاة : واسعة طيّبة التراب . ومكان عَذِيّ : رَيِّح . وزَرْع عِذيٌّ : يشرب من ماء السماء . قال الشمّاخ ( طويل ) « 9 » : لهن صليلٌ ينتظرنَ قضاءه * بِضاحٍ عَذاهُ مرةً فهو ضامزُ ورواه : بضاحي عَذاةٍ . . . ، يعني حمار الوحش وآتُناً ينتظرنه ليوردهنّ . والضاحي : الأرض المستوية ؛ والضامز : الساكت الذي لا يتحرّك ولا يصيح . [ صلل ] وقال الأصمعي : سمعت صليلَ السلاح ، وهو صوته . وصلَّ الجوفُ يَصِلّ صليلًا ، إذا جفّ من شدة العطش ، فإذا شرب الدابّةُ سمعتَ صوتَ الماء في جوفه . قال الراعي ( كامل ) « 10 » : فسَقَوا صواديَ يَسمعون عشيّةً * للماء في أجوافهنّ صليلا وهذا المعنى أراد الراجزُ بقوله « 11 » : تَسمعُ للماء كصوت المِسْحَلِ [ رثد ] وقال الأصمعي : رَثَدْتُ المَتاعَ أرثِده رَثْداً ، إذا نضّدتَ بعضه على بعض ، فهو رثيد ونضيد . ويقولون : تركتُ فلاناً مرتثِداً ما تحمَّل ، أي ناضداً مَتاعَه . قال الشاعر ( كامل ) « 12 » :

--> ( 1 ) البيت لذي الرمّة ، وصدره في ديوانه 138 : * أدنى تقاذِفه التقريبُ أو خَبَبٌ * وانظر : أمالي القالي 1 / 119 ، والسِّمط 354 ، والمخصَّص 10 / 70 ، وشرح المفصَّل 10 / 25 ، والصحاح ( دهده ) ، واللسان ( عرض ، دهده ) . ( 2 ) المخصَّص 10 / 5 ، واللسان ( عرض ، عرق ) . وفي المخصَّص : . . . كحافَة العراق . ( 3 ) البيت للراعي ، كما سبق ص 748 و 778 . ( 4 ) كذا نِسبتُه في ل ، وليس البيت في ديوان حُميد . وفي المقاييس ( ريق ) 2 / 469 ، واللسان ( عرض ، روق ) أنه للبعيث ؛ وفي الصحاح واللسان ( ريق ) أنه للبيد ( وانظر : ملحقات ديوانه 363 ) . ( 5 ) البيت في ديوان المتلمّس 171 ؛ وهو غير منسوب في اللسان والتاج ( عرض ) . ( 6 ) هو أبو النجم ، كما في الحيوان 5 / 98 ؛ وحُميد الأرقط ، كما في الصحاح ( عرض ) ، واللسان ( عرض ، أتي ) . والبيتان بلا نسبة في شرح المفصَّل 4 / 66 . ( 7 ) ط : « يَبِتْنَ » . وفي هامش ل : « الأتاويّ : الغريب » . ( 8 ) سبق إنشاده ص 793 . ( 9 ) ديوانه 177 ، وجمهرة أشعار العرب 155 ، والمقتضب 1 / 15 ، والجمل 134 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 191 ، ومغني اللبيب 540 ، واللسان ( ضمز ) . ( 10 ) سبق إنشاد البيت ص 143 . ( 11 ) البيت لأبي النجم ، كما سبق ص 1312 . ( 12 ) البيت لثعلبة بن صُعير المازني ، وتخريجه ص 419 .