و القُلّام : نبت . و عُقّال : داء يأخذ الدوابَّ في أرجلها فيَخْزُرها « 1 » عن الجَرْي ساعةً ثم تنطلق . وذو العُقّال : فرس معروف كان من جياد خيل العرب . و شُقّار : نبت . و حُلّام : وحُلّان ، وهو الجَدْي أو الحَمَل . قال مهلهل ( رجز ) « 2 » : كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلّانْ * حتّى ينالَ القتلُ آلَ شَيبانْ ويُروى ( رجز ) : كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلّامْ * حتّى ينالَ القتلُ آلَ هَمّامْ وأنشد ( بسيط ) « 3 » : تُهدي إليه ذراعُ الجَدْي تَكْرِمَةً * إمّا ذبيحاً وإما كان حُلّانا و عُنّاب : معروف عربي . ويسمّى ثمر الأراك عُنّاباً أيضاً . و قُنّاب : ، وهو الورق المستدير في رؤوس الزرع إذا أراد أن يُثمر ؛ يقال : قنَّبَ الزرعُ . و المُلّاح : نبت . قال أبو النجم ( رجز ) « 4 » : يَخُضْنَ مُلّاحاً كذاوي القَرْمَلِ المُلّاح : شجر لِطاف ، والقَرْمَل : شجر تامٌ ، فشبّه المُلّاح في لطافته لمّا أن تُرك فلم يؤكل بالقَرْمَل في تمامه . و العُلّام : الحِنّاء . قال الشاعر : بالعُلّام مَعلولُ و صُلّام : نبت ، وقالوا : ثمر نبت . وأخبرنا أبو حاتم قال : قلت لرجل من طيّىء : ما تجتنون في الشتاء ؟ فقال : الصُّلّام . قلت : وما الصُّلّام ؟ فقال : لُبُّ عَجَمِ النَّبِق . و القُلّاع : نبت . والقُلّاعة : صخرة عظيمة . و الحُمّاض : نبت . و الخُضّار : نبت . و الزُّبّاد : نبت . و القُرّاص : نبت ، وهو الأُقْحُوان إذا جَفَّ وتناثر نَوْرُه الأبيض وتبقَّى الأصفر . و الخُرّاط : نبت . و الخُبّاز : نبت . و الكُرّاث : نبت . قال ذو الرُّمّة ( بسيط ) « 5 » : كأنّ أعناقَها كُرّاثُ سائفةٍ * طارت لفائفُه أو هَيْشَرٌ سُلُبُ فأما الكَرَاث ، بفتح الكاف وتخفيف الراء ، فنبت غير هذا الكُرّاث ، وستراه إن شاء اللّه « 6 » . و خُشّاف : وخُفّاش : طائر . و سُطّاح : نبت . و صُفّاح : حجارة رِقاق . و السُّلّاق : « 7 » : عيد من أعياد النصارى عجميّ تعرفه العرب . و السُّمّاق : ثمر نبت . و السُّمّان : طائر . و الزُّمّاح : طائر ، وله حديث . و الجُمّاح : سهم يلعب به الصبيان . و عُلّاق : نبت . و السُّلّان : موضع « 8 » . قال الشاعر ( كامل ) « 9 » : لمن الديارُ بروضة السُّلّانِ * بالرَّقمتين « 10 » فجانب الصَّمّانِ باب فُعَلاء ممدود القُوَباء : ، ممدود ، وهو شيء يظهر في الجلد فيقوِّبه ، مستدير أحمر . قال الراجز « 11 » :

--> ( 1 ) كذا في الأصول ؛ ولعله فيخزلها ، كما في هامش المطبوعة . ( 2 ) سبق إنشادهما ص 566 . وانظر ص 124 أيضاً . ( 3 ) البيت لابن أحمر ؛ انظر : ديوانه 155 ، والحيوان 5 / 499 و 6 / 142 ، و 6 / 142 ، والمعاني الكبير 683 . أمالي القالي 2 / 90 ، والسِّمط 725 ، والمخصَّص 7 / 187 و 13 / 284 ، والمقاييس ( حل ) 2 / 21 ، والصحاح واللسان ( ذبح ، حلن ) . وفي الديوان : نهدي . . . . ( 4 ) سبق إنشاده ص 568 و 1232 ؛ وفي الموضع الأول : يخبطن فيه . . . . ( 5 ) سبق إنشاده ص 422 ، وانظر ص 1171 أيضاً . ( 6 ) سبق ذكره ص 422 ، ولن يرد فيما سيلي . ( 7 ) المعرَّب 196 . ( 8 ) ط : « وسُلّان : نبت » . ( 9 ) البيت لعمرو بن معديكرب ؛ انظر : ديوانه 184 ، وذيل الأمالي 144 ، ومعجم البلدان ( السُّلّان ) 3 / 235 ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( سلل ) . ( 10 ) ط : « فالرَّقمتين » . ( 11 ) هو ابن قَنان ، كما سبق في ص 965 و 1026 .