باب فِعِنْلال فِرِنْداد : موضع . و سِرِنْداد : موضع . باب فَعِيلاء [ عَجِيساء ] فحل عَجِيساء وعَجاساء : عاجز لا ينزو . وإبل عَجاساء : كثيرة . [ قَرِيثاء وكَرِيثاء ] وتمر قَرِيثاء وكَرِيثاء « 1 » . و ظَلِيلاء : موضع . باب فُعَّلَى السُّمَّهَى : الكذب والباطل . و لُبَّدَى : طائر . وقالوا : لُبَّدَى : قوم مجتمعون . باب مِفْعِلَّى مِرْعِزَّى : ، وقالوا مِرْعِزاء ، ممدود . و مِرْقِدَّى : رجل يَرْقَدّ في أموره ويمضي ، أي يجدّ فيها . باب فُعَّيْلَى لُغَّيْزَى : ، وهو موضع يُلْغِز فيه اليَربوع فينعطف في سَرَبه . و بُقَّيْرَى : لعبة لهم . باب فَعْلَلَّى يَهْيَرَّى : ، وهو الباطل ؛ يقال : أخذ فلان في اليَهْيَرَّى ، أي أخذ في الباطل ونحوه . و مَرْحَيّا : « 2 » : كلمة تقال عند الإصابة في الرَّمي . و بَرْدَيّا : موضع . باب فَعَلوتَى رَغَبوتَى : ورَهَبوتَى ورَحَموتَى ، من الرغبة والرهبة والرحمة . باب يَفْعيل يَقْطين : ، وهو كل شجر انبسط على الأرض نحو الدُّبّاء والحَنْظَل وما أشبههما . و يَعْقيد : عسل يُعقد حتى يَخْثُر . و يَعْضيد : ضرب من النبت . [ يبرين ] ويدخل في هذا الباب يَبْرين ، وهو موضع . باب يَفْعَل يَرْمَع : ، وهي حجارة رِقاق تبرق في الشمس . ومثل من أمثالهم ( كامل ) « 3 » : كَفّا مطلَّقةٍ تفُتُّ اليَرْمَعا و يَلْمَع : ، وهو السراب . ومن أمثالهم : « أكذبُ مِن يَلْمَع » ؛ وقد قيل أيضاً : « أخذلُ من يَلْمَع » « 4 » . و يَرْفَى : « 5 » : اسم . و يَرْهَى : اسم أيضاً . باب يَفَنْعَل يَلَنْدَد : ، وهو الرجل البخيل الضيق . و يَلَنْجَج : عود يُتبخّر به . و يَرَنْدَج : « 6 » : صِبغ أسود ؛ وقال أبو حاتم : هو الذي يسمَّى الدارِش . باب فِعْيَوْل الكِدْيَوْن : دُرْدِيّ الزيت . قال النابغة ( طويل ) « 7 » : عُلِينَ بكِدْيَوْنٍ وأُشْعِرْنَ كُرَّةً * فهنّ إضاءٌ صافياتُ الغلائلِ الكُرّة : بَعَر يُحرق ويُنثر على الدروع حتى لا تصدأ . و ذِهْيَوط : موضع . و عِذْيَوْط : ، وهو الذي إذا جامع النساء استرخى دُبُرُه حتى يخرج رجيعُه . و حِرْذَوْن : ، بالدال والذال « 8 » : دابّة ، زعموا ، أو سبع .

--> ( 1 ) نفسه 2 / 354 . ( 2 ) في هامش ع : « كذا وقع في الكتاب ، والذي ذكره أبو عمر : مَرَحَيّا وبَرَدَيّا » . ( 3 ) سبق ص 79 . ( 4 ) المستقصى 1 / 96 . ( 5 ) كذا في ل ع ، والاشتقاق 488 ؛ وفي ط : « يَرْفَأ » . ( 6 ) المعرَّب 16 و 355 . ( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 126 . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 360 .