ان أقيم بها عشرة أيام - 1 - ، فأتم - 2 - الصلاة ثم بدا لي ( بعد - خ ) ان ( لا - خ ) أقيم بها فما ترى لي ( ان - خ صا ) أتم أم اقصر ؟ فقال : ان كنت ( حين - يب - خ ) دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام ، فليس لك ان تقصر حتى تخرج منها ، وان كنت حين دخلتها على نيتك التمام - 3 - فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتى بدا لك ان لا تقيم ، فأنت في تلك الحال بالخيار ، ان شئت فانو المقام عشرا وأتم ، وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر ، فإذا مضى لك شهر فأتم الصلاة . فقيه 98 - قال أبو ولاد الحناط قلت لأبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله بتفاوت يسير في بعض الألفاظ التي لا يختلف به المعنى . 6053 ( 2 ) يب 317 - صا 239 - سعد ( بن عبد الله - يب ) عن أبي جعفر ، عن فقيه 90 - محمد بن خالد البرقي ، عن حمزة بن عبد الله الجعفري ، قال : لما ان نفرت من منى ، نويت المقام بمكة ، فأتممت الصلاة حتى - 4 - جائني ( خبر من - 5 - ) المنزل ، فلم أجد بدا من المسير إلى المنزل ، ولم أدر أتم أم اقصر ، وأبو الحسن عليه السلام يومئذ بمكة ، فاتيته ، فقصصت عليه القصة ، فقال : ( لي - فقيه ) ارجع إلى التقصير . 6054 ( 3 ) فقه الرضا 16 - وان نويت المقام عشرة أيام ، وصليت صلاة واحدة بتمام ، ثم بدا لك في المقام ، واردت الخروج فاتمم ، وان - 6 - بدا لك في المقام بعد ما نويت المقام عشرة أيام ، وتممت الصلاة والصوم . ( 9 ) باب حكم من اتى ضيعة من ضياعه أو دارا له بمصر أو يمر بهما وحكم من اتى ضياع بنى عمه 6055 ( 1 ) يب 315 - صا 231 - محمد بن يعقوب ، عن كا 122 - محمد

--> ( 1 ) عشرا - فقيه - شهرا - خ ل فقيه . ( 2 ) فأتممت - فقيه . ( 3 ) المقام - خ يب . ( 4 ) ثم - فقيه صا . ( 5 ) جيران - خ ل فقيه . ( 6 ) قوله ( وان ) والظاهر أنه ( وصلى و ) وفى العبادة تأكيد وتكرار .