قد ساروا أقل من ذلك ، لم يكن لهم الا اتمام الصلاة ، قلت : أليس قد بلغوا الموضع الذي لا يسمعون فيه اذان مصرهم الذي خرجوا منه ؟ قال : بلى ، انما قصروا - 1 - في ذلك الموضع ، لأنهم لم يشكوا في مسيرهم ، وان السير سيجد بهم ( في السفر - علل ) فلما جاءت العلة في مقامهم ، دون البريد صاروا هكذا . وفى ئل نقل هذه الرواية عن العلل أيضا عن محمد بن موسى بن المتوكل عن السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله . ( 4 ) باب حكم صلاة أهل مكة ومن كان بمنزلتهم إذا خرجوا حجاجا وحكم صلاة من قصد أربعة فراسخ ذهابا ومثلها ايابا ولم يرجع ليومه 6016 ( 1 ) كا 307 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن - 2 - معاوية بن عمار يب 314 - محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن فقيه 90 و 200 - معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ان أهل مكة يتمون الصلاة بعرفات ، فقال : ويلهم أو ويحهم واي سفر أشد منه ! ( لا - كا فقيه ) لا يتم يب 586 - العباس والحسن بن علي جميعا ، عن علي ، عن فضالة ، عن معاوية يب 570 - الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله مثل ما في يب . 6017 ( 2 ) ئل 546 - محمد بن محمد المفيد في المقنعة ، قال : قال عليه السلام : ويل ويل لهؤلاء الذين يتمون الصلاة بعرفات ، اما يخافون الله ، فقيل له : هو سفر ؟ فقال واي سفر أشد منه .

--> ( 1 ) حضروا - خ ل علل . ( 2 ) في الكافي - من علي بن إبراهيم إلى معاوية بن عمار - معلق .